Sociología del Conocimiento

Reflexiones sobre capacitación en gestión del conocimiento

2010-06-03T16:47:00.007-06:00

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Reflexiones

Para capacitar actores locales en gestión del conocimiento.

Carlos Evaristo Hernández

I. Promoción de gestores del conocimiento.

La capacitación en gestión del conocimiento para el "plan de ordenamiento territorial" preferiblemente debe realizarse por medio de la investigación participante. En esta dirección el método de observación participante parece el más adecuado para detectar el funcionamiento "clave" de las instituciones, entidades y personas que formulan o implementan el "plan de ordenamiento territorial" y su programa, proyectos y actividades.

El método de la observación participante implica el examen y la reflexión colectiva sobre la realidad del desarrollo territorial y la participación real y posible de las entidades y personas involucradas. Se trata de establecer una caracterización de los actores locales y las instancias en las que participan.

El objetivo de esta caracterización es el relevamiento de criterios para seleccionar actores locales pivote, es decir, personas que sean referentes comunitarios, puntos o ejes de apoyo y que tengan cualidades y habilidades para promover la participación de personas y comunidades en la socialización de su conocimiento productivo. Estas personas preferiblemente deben ejercer un liderato real que puede o no combinarse con un liderato formal.

El método de la observación participante, normalmente implica la realización del diagnóstico de "gestores del conocimiento" durante el proceso de construcción de elementos para el "plan de ordenamiento territorial". En consecuencia normalmente no es un diagnóstico ex ante o ex post, sino concurrente.

En la marcha de la construcción del "plan de ordenamiento territorial", compartiendo actividades y proyecciones, por medio de la observación participante se detectan los conocimientos que tienen los participantes sobre el terrritorio y su potencialidad productiva, los principales obstáculos a la aplicación productiva de dichos conocimientos y la visión prospectiva que tienen los participantes de los rendimientos materiales que obtendrán al poner en práctica las ideas innovadoras o emprendedoras que tienen las entidades participantes como colectivo y como actores locales considerados individualmente.

En el proceso de ubicar a los "gestores del conocimiento" se precisan posibilidades de aplicación productiva de conocimientos acumulados (de gestores y gestionados) y se delinean políticas de contrapesos o neutralizaciones a los obstáculos psicológicos y financieros que se prevean en la perspectiva de la gestión productiva del conocimiento.

Con el propósito constructivo de personalidades gestoras del y de su conocimiento productivo a todo nivel, la observación participante puede usar dos tácticas cuidadosamente aplicadas para motivar la gestión del conocimiento. Una es la socialización explícita y otra la socialización implícita. En la socialización emplícita se comparten por medios verbalizados, escritos o visuales los conocimientos gestionados y sus medios y posibilidades; en la socialización implícita se comparten actitudes y actividades en la práctica de la gestión del conocimiento.

II. Una técnica para la socialización del conocimiento.

En nuestra metodología de observación participante, normalmente usamos la técnica PROPONES (Problema, Positivo, Negativo, Solución). Detectar los principales problemas que tiene la gestión del conocimiento productivo; examinar los aspectos positivos con se cuenta para resolver o superar el problemas; precisar los más importantes obstáculos y negatividades objetivas y subjetivos que se tienen para resolver los problemas y proponer las soluciones básicas para los mismos.

Las participaciones se valoran en términos de que los problemas son consustanciales a la vida y que el bienestar en la vida consiste en resolver problemas, especialmente los problemas de la base material de vida, a fin de generar riqueza propia y ajena. Las condiciones negativas a la gestión productiva del conocimiento se subsumen en las condiciones positivas a fin de la solución que se proponga, tenga una dinámica de superación de los problemas y eleve la calidad y la cantidad de actividades y procesos de aplicación productiva del conocimiento.

Con el diagnóstico colectivo e individual con la técnica PROPONES y la socialización del diagnóstico con actores, entidades, instituciones y la coordinación y/o dirección de la elaboración del "plan de ordenamiento territorial" se determinan los principales proyectos y “vacíos” para gestionar el conocimiento.

Es sustancial comprender que el conocimiento tiene dos fuentes principales: la teoría y la empiria. La academia y la experiencia. La ubicación y corrección de los "vacíos" de la gestión del conocimiento debe tomar en cuenta que el conocimiento teórico y empírico se complementan tanto en los aspectos informativos como en los formativos. El método de socialización, para desarrollar la gestión del conocimiento debe ser biunívoco, el que enseña aprende y el que aprende enseña.
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Fin del Programa Binacional

2010-05-27T19:28:00.005-06:00

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Las negrillas, sangrías y separación de algunos párrafos son nuestros para efectos de estudio.

Cierra Programa Binacional en frontera con El Salvador
Se benefició a casi medio millón de personas
18.06.09
Redacción: diario@elheraldo.hn

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Tegucigalpa, Honduras

Europa puso fin a los proyectos del Programa Binacional en la frontera que Honduras comparte con El Salvador.

El proyecto duró más de lo previsto, pues se había ampliado debido a razones de fuerza mayor.

Marco Alajmo, codirector europeo del programa binacional, dijo que se alcanzaron los resultados planteados.

El Programa Binacional inició operaciones en abril de 2003, con una inversión de 36 millones de euros, y se beneficiaron casi medio millón de personas de ambas naciones.

Este programa nació de la necesidad de desarrollar el lugar luego de la sentencia de Corte Internacional de La Haya que delimitó las fronteras entre ambas naciones.

Karen Zelaya, ministra de la Secretaría Técnica de Cooperación (Setco), dijo que las comunidades quedan preparadas para ser autosuficientes y de esa forma crecer sostenidamente.

El proyecto tuvo un eje de acción a lo largo de 300 kilómetros entre los dos países.

* ¿Dónde se desarrollo?: Ocotepeque, Lempira, Intibucá, La Paz, Valle, por Honduras y Chalatenango, Cabañas, San Miguel, La Unión y Morazán por el lado de El Salvador.
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Desarrollo territorial Honduras-El Salvador

2010-01-10T01:34:00.006-06:00

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Reeditando un artículo que tiene vigencia en sus planteamientos centrales, elaborado en el 2005 para difundir el trabajo del Programa Binacional de Desarrollo Fronterizo Honduras El Salvador, de la Unión Europea, en el cual participó un equipo de la Universidad de El Salvador. Las negrillas y separación de algunos párrafos son nuestros para efectos de estudio.

Desarrollo Territorial en Chalatenango
La Montañona: Una experiencia de importancia centroamericana

Carlos Evaristo Hernández

Chalatenango, al decir del equipo multidisciplinario de la Universidad de El Salvador (“la Nacional” como también se le denomina a la única Universidad del Estado) es un Departamento que tiene importancia no solamente local, sino nacional, por ser un territorio que funciona como una reserva de agua para todo el país: se concentran en el Departamento las dos Presas Hidroeléctricas y las Cuencas y Sub Cuencas del Río Lempa, el principal río del país, que desde tiempos inmemoriales corta en dos partes el territorio nacional y que crecientemente abastece a San Salvador, la capital, del vital líquido.

El desarrollo territorial de Chalatenango, pues, tiene que considerar en su Plan de Ordenamiento Territorial, esta característica fundamental, que ha conducido a que el equipo de la UES, proponga que se adopten las medidas para gestionar ante la Asamblea Legislativa la declaración de Chalatenango como Departamento de Reserva Acuífera Nacional, y en función de ello, se disponga de los recursos del Estado necesarios para procurar la conservación y desarrollo sostenible de su territorio.

Chalatenango, Departamento Heroico, a través de sus representaciones gremiales, económicas, políticas, sociales y culturales, ha venido desarrollando esfuerzos por salvaguardar, mantener y propiciar en lo posible un uso racional de sus recursos territoriales.

La reciente sistematización del conocimiento territorial de Chalatenango, en la dirección del desarrollo sostenible se inicia con la constitución de PROCHALATE y el impulso de todo un proceso de investigación sobre la zona que culminó en el planteamiento del PADEMA (Plan de Manejo Ambiental de Chalatenango). Desde entonces se han realizado esfuerzos sostenidos, aunque a veces dispersos, para propiciar el desarrollo territorial del Departamento. Los esfuerzos han sido desarrollados tanto por organizaciones gubernamentales como no gubernamentales.

Entre los más recientes esfuerzos destacan los estudios del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo, con el propósito de establecer la Estrategia Básica del Desarrollo de la Mancomunidad La Montañona 2001-2003, constituida por 7 de los 33 municipios del Departamento de Chalatenango y que en sus territorios contiene una joya territorial nacional, La Montañona, en efecto, una montaña de bosques ancestrales, recarga acuífera de los principales afluentes del Río Lempa en la zona y de aproximadamente 50 kilómetros cuadrados de extensión que alberga a cerca de 130 beneficiarios territoriales desmovilizados después de los Acuerdos de Paz, de 1992.

Coincidente en la práctica con la propuesta de que Chalatenango se gestione en el conocimiento y la política territorial como el Departamento de Reserva Acuífera Nacional, la Corporación de Beneficiarios de La Montañona, CORBELAM, nacida al calor de los Acuerdos de Paz de 1992, ha realizado el esfuerzo de la constitución de un “corredor turístico de La Montañona”, que promueva la rentabilidad del territorio sobre la base de su conservación y desarrollo sostenible, es decir, evitando el deterioro ambiental para que las generaciones futuras disfruten de la ecología de la zona, al mismo que hacen de ella, fuente de desarrollo social y económico.

Gracias a la cooperación de la Unión Europea, a los esfuerzos territoriales de desarrollo territorial de Chalatenango, se les ha dado continuidad, nueva dinámica y un verdadero salto de calidad al impulsar el Programa Binacional de Desarrollo Fronterizo Honduras El Salvador.

En la actualidad, este Programa visionario potencia la articulación de la franja sur de Honduras con la franja norte del El Salvador, en un esfuerzo singular pues las dos franjas forman parte de las zonas territoriales más atrasadas de los países, paradójicamente, zonas privilegiadas por los mantos acuíferos de tres ríos importantes en la geografía centroamericana: Lempa, Sumpul y Goascorán.

La profundidad de la visión del Programa Binacional de la Unión Europea, no se agota en la importancia puramente ecológica y ambiental de la frontera común entre Honduras y El Salvador, sino que va más allá pues se trata de un territorio binacional definido por sus vínculos económicos más que por su división política administrativa; en efecto, el comercio de Honduras en la zona fronteriza sur es mayor con El Salvador, que con el interior de la misma Honduras.

La zona da una lección necesaria y real de historia y geografía de integración centroamericana que se potencializa para el desarrollo de las municipalidades de Honduras y El Salvador, con el Programa Binacional de Desarrollo Fronterizo Honduras-El Salvador, de la Unión Europea.

Resulta comprensible en el marco de los argumentos anteriores, concluir que el desarrollo territorial de La Montañona, tiene importancia para todo el Departamento de Chalatenango. Que el desarrollo territorial de Chalatenango tiene importancia nacional y centroamericana, al conectarse binacionalmente con el desarrollo territorial, por ejemplo, con el Departamento de Ocotepeque, Honduras, por la vía de la proximidad geográfica, la intensificación del comercio y la preservación de la Cuenca del Sumpul. Y finalmente que el desarrollo del Programa Binacional de Desarrollo Fronterizo Honduras El Salvador de la Unión Europea, es de importancia, para la superación de la pobreza y la sostenibilidad en el contexto de los efectos que tendrá el impulso del Tratado de Libre Comercio y el Plan Puebla Panamá.

La Unión Europea, a través del Programa Binacional de Desarrollo Fronterizo Honduras El Salvador, apoya el “proceso de ordenamiento territorial de La Montañona”, concebida como mancomunidad de 7 municipios. Una de las actividades centrales de este apoyo es la conformación del Plan de Ordenamiento Territorial, conocido como POT, acompañado de la dotación de concepciones, mecanismos e instrumentos para que la gente de la zona administre y rentabilice sosteniblemente, en términos financieros y ecológicos, su conocimiento del territorio; vale decir, se incorpora un componente de Gestión del Conocimiento.

El Plan de Ordenamiento Territorial es un instrumento de política estatal, que tiene el propósito de generar lineamientos institucionales para orientar el uso y proyección del territorio. El territorio es el espacio determinado en que se combinan ecosistemas de la humanidad y de la naturaleza, y en el que la contradicción entre el ser humano y la explotación de su medio natural, debe intentar resolverse en el sentido de que no se atente en el mediano y largo plazo contra la vida y el bienestar del ser humano mismo por la vía de la depredación y el deterioro a que conduce una explotación sin limitaciones y sin proyecciones de los recursos de la naturaleza.

El Plan de Ordenamiento Territorial contiene pues, dos dimensiones, partiendo del territorio, como unidad básica. La dimensión de la geografía natural y la de la geografía humana. Esencialmente se trabaja en el diagnóstico y la proyecciones geográficas naturales y humanas en La Mancomunidad La Montañona; como resultado se descubrirán problemas del territorio y la sociedad en los siete municipios y propondrán una serie de escenarios naturales y humanos y medidas y disposiciones municipales y estatales para lograr la rentabilidad territorial sostenible. Y se dejaran funcionando también actividades, organismos y proyectos que se consideran urgentes y que sostendrán a futuro acciones, organismos y proyectos de más envergadura para potencializar el desarrollo sostenible de la zona.

El trabajo que se realiza inicia con la toma de conciencia por la vía del conocimiento de la importancia geográfica de la zona, que como ya dijimos, es una zona de recarga y de reserva de agua nacional, no puramente departamental.

También se intenta que los participantes en el plan de ordenamiento territorial, gestionen su conocimiento aterrizándolo en forma de proyectos de rentabilidad territorial sostenible, es decir que tomen en cuenta el desarrollo emprendedor vinculado lo ecológico a lo económico y social.

En el Plan de Ordenamiento Territorial se continuarán, ampliarán y profundizarán los estudios biofísicos, infraestructurales, económicos, sociales y de administración pública de los siete municipios. Participan en el POT las siguientes organizaciones:

* Programa Binacional de Desarrollo Fronterizo Honduras El Salvador, patrocinado por la Unión Europea.

* Las Alcaldías Municipales de: Chalatenango, Concepción Quezaltepeque, Comalapa, La Laguna, El Carrizal, Ojos de Agua, Las Vueltas.

* Universidad de El Salvador.

* Centro de Capacitación Democrática, CECADE.

* Asociación Ecológica de Chalatenango, ASECHA.

* Rescate Ancestral Indígena Salvadoreño, RAIS.

* Corporación para el Desarrollo Comunal de El Salvador, CORDES
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Conocimiento de Materiales de Construcción

2010-01-10T01:30:00.001-06:00

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Las negrillas y separacíón de algunos párrafos son nuestros para efectos de estudio.

Materiales

En:

http://www.tecnositio.com/materiales/

Si bien es absolutamente cierto, desde una perspectiva eminentemente histórica, que los conocimientos del hombre, al respecto de los distintos materiales que componen su entorno, nunca han dejado de avanzar, absolutamente nadie -que tenga un poco del más mínimo sentido común- se atrevería a negar que es en el presente cuando la humanidad está dando el verdadero salto, en el sentido de relacionarse más eficientemente con los materiales que componen la naturaleza.

Mucha gente querrá pensar que esto que acabamos de decir constituye una especie de obviedad. “Cuanto más adelante en el tiempo, más y mejor el conocimiento humano” opinarán nuestros posibles críticos.

Sin embrago, aunque sí es verdad que parece una contrariedad, lo cosa no es del todo así; muchas épocas recientes de la historia le deben, en realidad, mucho de sus descubrimientos y avances a la genialidad de pueblos y personas que vivieron muchos -muchísimos- años antes, y existe, incluso, algún historiador o filósofo, que es de pensar que las verdaderas revoluciones científicas tuvieron lugar en tiempos muy alejados del presente (hablan del siglo XVIII).

Así, por ejemplo, en épocas muy pretéritas, los romanos se basaron en los adelantos científicos de los griegos para poder crear sus propios logros. Pero sin irnos tan atrás, podemos pensar en el mismísimo presente; ¿cuánto de los avances que hoy en día conocemos se deben a la genialidad de científicos ya muertos hace mucho?

Sea como fuere, dejando ya de lado las discusiones históricas y filosóficas, es absolutamente innegable que es en la actualidad cuando la ciencia está revolucionando -como nunca antes- el conocimiento que tiene de los materiales que nos brinda la naturaleza.

Está aprendiendo -basada en inmensos avances en el terreno de la física y la química- a combinarlos de formas jamás antes vistas, para venir a crear novedades aplicables prácticamente a cualquier rubro de construcción que se piense; desde una casa hasta una nave espacial, desde una computadora hasta un automóvil.

A través del complejo estudio de las distintas propiedades físico químicas, algunos científicos -ciento por ciento geniales y originales- están logrando diseñar materiales totalmente novedosos; como ser: plásticos que conducen perfectamente la electricidad, materiales cerámicos que resisten las más elevadas temperaturas, aceros que son capaces de auto-repararse.

Veamos algunos sencillos ejemplos.

Pensemos, por ejemplo, en el aluminio.

La construcción con este hermosísimo material liviano constituye una de las revoluciones más trascendentales en que se pueda pensar.

Dadas sus notables características de funcionalidad, como ser maleabilidad y resistencia a la variación térmica extrema, belleza y facilidad en el reciclado, se ha transformado en el material indispensable para la construcción de una innumerable cantidad de objetos; desde una nave espacial hasta una bicicleta de competición, desde un buen jardín de invierno hasta un automóvil.

El aluminio está, hoy en día, presente en casi todos lados.

Los plásticos constituyen otra de las novedades indispensables que la ciencia de los materiales ha aportado felizmente a la humanidad.

Tratemos de imaginar, si es que podemos, un mundo en el que no hubiera cosas de plástico. Sí, claro, es evidente que se puede imaginar tal cosa, pero ese mundo se parece más al mundo del año mil setecientos que a la avanzada realidad con la que cada uno de nosotros convive cotidianamente.

Baste con mirar el monitor de la computadora y el CPU, o la heladera, o el control remoto de la televisión.

Baste con sentarse un rato en la vereda para ver pasar cualquier medio de transporte que se desee; desde el triciclo de un infante hasta el alto vuelo de un helicóptero.

El plástico es, hoy en día, lo que antaño supo ser la madera y la piedra: está presente en –prácticamente- cada una de las cosas que los inventores conciben.

Nuestra vida no sería lo que es si no pudiéramos contar con las comodidades que nos brinda el plástico. Y el avance ilimitado de este increíble material de construcción no quiere dejar de asombrarnos; actualmente se trabaja en plásticos que son capaces de transmitir corriente eléctrica.

Desde materiales que se expanden y contraen (calculadamente) con los cambios de temperatura, hasta vidrios que se polarizan cuando entran en contacto con los fuertes brillos de la luz solar de manera automatica.

La relación de los hombres con las particularidades físicas y químicas del mundo nunca antes había sido tan plena como en el presente.

Cada uno de los avances científicos propios de aquellos campos viene a traer novedades definitivas a la industria de los materiales de construcción.

El mercado se ve atosigado de una inabordable variedad de opciones el momento de pensar en la construcción de cualquier cosa.

Ya no es como antes, que las casas, por ejemplo, se hacían únicamente de madera o ladrillos; hoy podemos hacer (como de hecho se hace cada vez más) una comodísima vivienda de plástico.

Innumerables y muy interesantes son, siempre, las diversas discusiones que este avance sin parangón trae a la comunidad. No falta quien opine que esta comodidad extrema, que viene de la mano de la “revolución material”, está, en el fondo, “adormilando” a la gran mayoría de la gente, en el sentido de hacerlas perder el valor del esfuerzo que cada cosa implica.

Como sea que se quiera, el cambio tecnológico avanza y seguirá siempre avanzando.

Nuestra relación material con el mundo cambia cada vez más rápido; hoy no es lo que era hace diez años, pero dentro de cinco será muy distinta de lo que es hoy.
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Técnica PONES

2008-09-01T12:03:00.007-06:00

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Con base a cierta experiencia he desarrollado una forma de capturar conocimiento, a la que he llamado "Técnica PONES" (POsitivo, NEgativo, Solución), que consiste en lo siguiente:

1. Se elabora una matriz de tres columnas y una fila superior.

2. EN LA PRIMERA COLUMNA SE REGISTRAN TRES ELEMENTOS POSITIVOS DEL CONOCIMIENTO DERIVADO DE LA EXPERIENCIA.

3. EN LA SEGUNDA COLUMNA TRES ELEMENTOS NEGATIVOS DERIVADOS DE LA EXPERIENCIA.

4. EN LA TERCERA COLUMNA LAS SOLUCIONES O SUGERENCIAS PARA FORTALECER LO POSITIVO Y SUPERAR LO NEGATIVO.

5. LA TEMATICA PUEDE SER PREVIAMENTE ESTRUCTURADA PERO ME HA DADO BUEN RESULTADO TRABAJAR CON ENTREVISTAS NO ESTRUCTURADAS.

SE TRATA DE CAPTURAR EL CONOCIMIENTO SINTETIZADO DE LAS PERSONAS QUE TIENEN EXPERIENCIA CONFORME ESTAS PERSONAS LO JERARQUIZAN Y LO RESUMAN.
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Teoría de Gestión del Conocimiento

2008-08-29T09:58:00.002-06:00

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Indice de trabajos de un estudioso de la Gestión del Conocimiento:

http://www.gestiondelconocimiento.com/stanislavranguelov.htm

Arqueología del Saber

2008-08-28T11:07:00.009-06:00

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Tomado de:

http://es.wikipedia.org/wiki/Michel_Foucault

Michel Foucault, nació el 15 de octubre de 1926 en Poitiers y murió el 25 de junio de 1984. Fue un filósofo, sociólogo e historiador francés, profesor de la cátedra Historia de los Sistemas de Pensamiento en el Collège de France de 1970 a 1984, año en que murió. El trabajo de Foucault ha influido a importantes personalidades de las ciencias sociales y las humanidades en el mundo occidental.

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Vida Temprana

Paul-Michel Foucault nació en 1926, en Poitiers, Francia. Su padre, Paul Foucault, era un cirujano eminente y esperaba que su hijo siguiera sus pasos. Foucault eliminó 'Paul' de su nombre por motivos no muy claros. Su educación temprana fue una mezcla de éxitos y mediocridad hasta que ingresó en el colegio jesuita Saint-Stanislaus, en el que fue un alumno destacado.

Durante este periodo, Poitiers era parte de la Francia de Vichy y posteriormente sería ocupada por Alemania. Después de la guerra, Foucault logró entrar a la prestigiosa École Normale Supérieure de París, la principal entrada a una carrera académica en Francia.

A los 16 años hizo pública su homosexualidad y estableció una relación con Paul Richester.

L'École Normale Supérieure

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Como muchos normaliens, Foucault fue miembro del Partido Comunista Francés de 1950 a 1953. Su mentor Louis Althusser lo indujo a ingresar al partido. Salió debido a sus preocupaciones acerca de lo que pasaba en la Unión Soviética bajo Stalin. A diferencia de la mayoría de los miembros del partido, Foucault nunca participó activamente en su célula.

Sus inicios

Foucault pasó su agrégation en 1950. Tras un breve período de cátedra en la École Normale, aceptó un puesto en la Universidad de Lille, donde enseñó psicología de 1953 a 1954. En 1954 publicó su primer libro, Maladie mentale et personnalité, trabajo del que renegaría más adelante.

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En 1961 obtuvo su doctorado mediante dos tesis (como se acostumbra en Francia). Su tesis 'principal' se titulaba Folie et déraison: Histoire de la folie à l'âge classique (Historia de la locura en la época clásica) y la 'secundaria' consistía en la traducción y comentarios de Antropología desde un punto de vista pragmático de Kant. Folie et déraison fue muy bien recibida.

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En 1966 publicó Les Mots et les choses (Las palabras y las cosas), que fue bastante popular a pesar de su dificultad y tamaño. Este libro marcó su más alto interés en el estructuralismo, y Foucault se agrupó rápidamente con intelectuales como Jacques Lacan, Claude Lévi-Strauss y Roland Barthes para conformar la nueva ola de pensadores que destronaría a los existencialistas de Jean-Paul Sartre.

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En el otoño del mismo 1968 regresó a Francia y publicó L'archéologie du savoir (La arqueología del saber) —en respuesta a sus críticos— en 1969.

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Sus últimos años

Para finales de los setenta el activismo político en Francia decayó, y la mayoría de los maoistas cayeron en la desilusión. Muchos de ellos tuvieron un cambio rotundo en sus posiciones ideológicas, y se volvieron los 'Nuevos Filósofos', quienes citaban con frecuencia a Foucault como su principal influencia. Estatus que provocaba sentimientos encontrados en Foucault.

En esta época Foucault inició su obra monumental sobre La historia de la sexualidad, que nunca terminaría.

Su primer volumen, La voluntad de saber, fue publicado en 1976, y tiene mucho en común con Vigilar y castigar.

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Su obra

Sus obras, desde Historia de la locura en la época clásica a La Historia de la Sexualidad (inconclusa a su muerte) se ubican dentro de una filosofía del conocimiento.

Sus teorías sobre el saber, el poder y el sujeto rompieron con las concepciones modernas de estos términos, por lo que es considerado un postmodernista.

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Sus primeras obras (Historia de la locura, El nacimiento de la clínica, Las palabras y las cosas, La arqueología del saber) seguían una línea estructuralista, pero se le considera generalmente como un postestructuralista debido a que a pesar de que compartía con el estructuralismo algunas líneas de pensamiento, careció siempre de la pretensión de cientificidad característica de esta corriente, recalcando el abismo que se abre entre "las palabras y las cosas". Además de estos libros, se han publicado transcripciones de algunos de sus cursos dictados en el College de France y numerosas entrevistas.

Poder

Foucault trata principalmente el tema del poder, rompiendo con las concepciones clásicas de este término. Para él, el poder no puede ser localizado en una institución, o en el Estado, está determinado por el juego de saberes que respaldan la dominación de unos individuos sobre otros al interior de estas estructuras.

El poder no es considerado como algo que el individuo cede al soberano (concepción contractual jurídico-política), sino que es una relación de fuerzas, una situación estratégica en una sociedad determinada.

Por lo tanto, el poder, al ser relación, está en todas partes, el sujeto está atravesado por relaciones de poder, no puede ser considerado independientemente de ellas.

El poder, según Foucault, no sólo reprime, sino que también, produce efectos de verdad y produce saber.

Michel Foucault señala el surgimiento de un biopoder que absorbe el antiguo derecho de vida y muerte que el soberano detentaba y que pretende convertir la vida en objeto administrable por parte del poder.

En este sentido, la vida regulada debe ser protegida, diversificada y expandida. Su reverso, y en cierto sentido su efecto, es que para tales efectos es necesario justamente contar con la muerte, ya sea en la forma de la pena capital, la represión política, la eugenesia, el genocidio, etc, como una posibilidad que se ejerce sobre la vida por parte del poder que se fundamenta en su cuidado.

Foucault distingue dos técnicas de biopoder que surgen en los siglos XVII y XVIII:

Anatomopolítica. Se caracteriza por ser una tecnología individualizante del poder, basada en el escrutar en los individuos, sus comportamientos y su cuerpo con el fin de anatomizarlos, es decir, producir cuerpos dóciles y fragmentados. Está basada en la disciplina como instrumento de control del cuerpo social penetrando en él hasta llegar hasta sus átomos; los individuos particulares. Vigilancia, control, intensificación del rendimiento, multiplicación de capacidades, emplazamiento, utilidad, etc. Todas estas categorías aplicadas al individuo concreto constituyen una disciplina anatomopolítica.

Biopolítica. Tiene como objeto a poblaciones humanas, grupos de seres vivos regidos por procesos y leyes biológicas. Esta entidad biológica posee tasas conmensurables de natalidad, mortalidad, morbilidad, movilidad en los territorios, etc, que pueden usarse para controlarla en la dirección que se desee. De este modo, según la perspectiva foucaultiana, el poder se torna materialista y menos jurídico, ya que ahora debe tratar respectivamente, a través de las técnicas señaladas, con el cuerpo y la vida, el individuo y la especie.

Discursos

Desarrolló una Teoría del discurso, que utilizó para problematizar instituciones como hospitales, manicomios, prisiones y escuelas.

Su análisis no se centra únicamente en el aparato coercitivo y en su funcionamiento, sino en los discursos, es decir, el lenguaje de las disciplinas que definen qué es un ser humano.

Se trata de los lenguajes de la burocracia, de la administración, de la medicina o del psicoanálisis; en definitiva, los lenguajes del poder —los cuales no son descriptivos sino normativos, puesto que definen y disponen— tienen el poder de excluir al individuo del cielo de la sociedad y de determinar las condiciones de su admisión en ella: capacidad jurídica, conciencia moral, formación, o disciplina. Al igual que Theodor Adorno, plantea el binomio de lenguaje y poder, y denomina discurso a estos sistemas de dominación con límites y competencias perfectamente definidos.

Brevísima revisión a sus trabajos

El nacimiento de la clínica

El segundo trabajo importante de Foucault fue publicado en 1963 en Francia. El libro traza el desarrollo de la medicina, específicamente la institución de la clínica. Uno de los temas centrales es el de la observación o mirada atenta (regard).

Foucault explica que el nacimiento de la clínica privada lo llevaron a cabo para evitar la "mirada pública" del médico, la que constituía al paciente en un objeto de estudio universal, para el futuro, para otra generaciones, para el desarrollo de la ciencia. Los ricos, digamos, elaboran la clínica para resguardarse de la mirada impúdica de la ciencia, y llevarse sus enfermedades, fiebres y miedos con ellos.

Las palabras y las cosas

Publicado en 1966, empieza con una larguísima discusión de Las Meninas del pintor español Diego Velázquez, en atención a su complejo juego de miradas, ocultamientos y apariciones.

De ahí desarrolla su argumento central: que todos los periodos de la historia poseen ciertas condiciones fundamentales de verdad que consituyen lo que es aceptable como, por ejemplo, el discurso científico. Foucault argumenta que estas condiciones de discurso cambian a través del tiempo, mediante cambios generales y relativamente repentinos, de un episteme a otro.

Las palabras y las cosas, profunda reflexión sobre el ser hablante, o mejor dicho ser hablado, el universo humano y la posibilidad humana de conocimiento, se inspira en la lecturas de Foucault de la obra de Jorge Luis Borges. Les mots et les choses es una obra capital, dentro de la significativa labor intelectual de Michel Foucault, y puso al autor en el primer plano intelectual en la historia del pensamiento. Jean-Paul Sartre criticó a Foucault como el 'último bastión de la burguesía' a propósito de esta obra de gran importancia.

La arqueología del saber

Publicado en 1969, este volumen representa la principal aventura de Michel Foucault en metodología.

Lo escribió para lidiar con la percepción que se tenía de Las palabras y las cosas.

Hace referencia a la filosofía analítica angloamericana, en particular a la teoría del acto discursivo.

Foucault dirige su análisis hacía la oración, la unidad básica del discurso que considera ignorada hasta ese momento.

Las oraciones dependen de las condiciones en las que emergen y existen dentro del campo del discurso.

No son proposiciones, ni declaraciones ni actos discursivos. En su análisis, Foucault considera los actos discursivos serios en cuanto a su análisis literal, en lugar de buscar algún significado más profundo.

Es importante notar que Foucault reitera que su análisis es una táctica más, y que de ninguna manera está tratando de desplazar o invalidar otras formas de analizar el discurso.

La postura de Foucault respecto de las oraciones es radical. No sólo elimina cuestiones sobre verdad, sino inclusive cuestiones de significado.

En lugar de buscar el origen del significado en algún sujeto trascendental o en relación con las prácticas aceptadas, Foucault niega que el significado tenga importancia alguna en su trabajo.

Su estrategia es describir en detalle cómo surgen las afirmaciones de verdad, qué fue lo que de hecho se dijo y escribió, y cómo esto encaja en la formación de los discursos. Quiere evitar toda interpretación y alejarse de los objetivos de la hermenéutica.

Esta postura permite que Foucault se aleje del punto de vista antropológico y se enfoque en el papel de las prácticas discursivas.

Renunciar al significado pareciera acercar a Foucault al estructuralismo.

Sin embargo, él se rehusa a examinar a las oraciones fuera de su papel en la formación discursiva y también se rehusa a examinar posibles oraciones que podrían surgir de tal formación.

De aquí surge su identidad como historiador, pues sólo le interesa describir oraciones que, de hecho, ocurrieron en la Historia.

Todo el sistema y sus reglas discursivas determinan la identidad de la oración; por lo tanto, no tiene sentido distinguir las oraciones posibles de las ocurridas. Sólo las oraciones que de hecho ocurren son las que pueden ocurrir en un sistema discursivo. Así que uno debe meramente describir sistemas específicos que determinan qué tipos de oraciones pueden surgir.

Vigilar y castigar

Surveiller et punir: Naissance de la prison se publicó en 1975.

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Es a través de esta óptica de vigilancia, dice Foucault, que la sociedad moderna ejercita sus sistemas de control de poder y conocimiento (términos que Foucault considera tan íntimamente ligados que con frecuencia habla del concepto "poder-conocimiento").

Foucault sugiere que por todos los niveles de la sociedad moderna existe un tipo de 'prisión continua', desde las cárceles de máxima seguridad, trabajadores sociales, la policía, los maestros, hasta nuestro trabajo diario y vida cotidiana. Todo está conectado mediante la vigilancia (deliberada o no) de unos seres humanos por otros, en busca de la 'normalización'.

Historia de la sexualidad

Hasta antes de la muerte de Foucault se habían publicado tres volúmenes de la Historia de la sexualidad. El primero y más leído, La voluntad de saber, se publicó en Francia en 1976.

Se enfoca en los dos últimos siglos y en el funcionamiento de la sexualidad como régimen de poder, en relación con la emergencia del bio-poder.

Este sistema de control foucaultiano se basa en la bio-política, a la que concibe como el "control total sobre los cuerpos vivos", es decir, todas las políticas económicas, geográficas y demográficas que establece el poder para el control social. Hemos de tener claro que "el poder", en el ideario de Foucault, no es un trono; no está en la Casa Blanca ni en Bruselas, ni se puede tomar ocupando La Bastilla o el Palacio de Invierno.

El poder se encuentra difuso, fragmentado, deslocalizado, es ubicuo, e impregna todas las relaciones sociales. El bio-sindicalismo, según Foucault, se trata de eso, del sujeto ético que pretende erradicar ese poder transversal de las relaciones que establece.

En este volumen ataca las "hipótesis represivas", la creencia común de que hemos "reprimido" nuestros impulsos sexuales particularmente desde el siglo XIX.

En concreto, el autor propone una visión de la sexualidad como algo, más que reprimido, "promovido", a través de la construcción discursiva del sexo.

Sin embargo, ésta supuesta libertad sexual se enfrenta continuamente al "control sobre los cuerpos vivos", y el derecho de espada, la muerte, típica de sociedades disciplinarias, ha cedido el paso a la "interiorización de la norma", mecanismos más acordes con las sociedades de control en las que vivimos.

Por tanto, el autor concibe el discurso sexual y la libertad sexual "lograda" en las últimas décadas (o sencillamente deseada por aquellos que defienden la libertad) como un dispositivo falso, que pretende distraer de lo que debe ser verdaderamente objeto de lucha en nuestra sociedad: el control sobre nuestros propios cuerpos, sobre nuestros deseos y pasiones: la destrucción del bio-poder.

Los siguientes volúmenes, El uso de los placeres y La inquietud de sí, lidian con el papel del sexo en la Antigüedad griega y romana. Los dos fueron publicados el año de la muerte de Foucault, en 1984. Un cuarto volumen que lidiaba con la era cristiana estaba casi terminado a su muerte, pero aún no ha sido publicado.

(...)

Trabajos Principales

Enfermedad mental y personalidad / Maladie mentale et personnalité (1954); reed. Maladie mentale et psychologie (1962)

Historia de la locura en la época clásica / Histoire de la folie à l'âge classique - Folie et déraison (1961)

Raymond Roussel, Paris, Gallimard, 1963, réédition poche folio-essai.

El nacimiento de la clínica / Naissance de la clinique - une archéologie du regard médical (1963) (éditions PUF)

Las palabras y las cosas: una arqueología de las ciencias humanas / Les mots et les choses - une archéologie des sciences humaines (1966)

El pensamiento del afuera / La pensée du dehors (1966)

La arqueología del saber / L'archéologie du savoir (1969)

Siete sentencias sobre el séptimo ángel / Sept propos sur le septième ange (1970)

El orden del discurso / L'ordre du discours (1970)

Esto no es una pipa / Ceci n'est pas une pipe (1973)

Vigilar y Castigar / Surveiller et punir (1975)

Historia de la sexualidad, Tomo 1: La voluntad de saber / Histoire de la sexualité, volume 1. La volonté de savoir, Paris, Gallimard, 1976.

Historia de la sexualidad, Tomo 2: El uso de los placeres / Histoire de la sexualité, volume 2. L’usage des plaisirs, Paris, Gallimard, 1984.

Historia de la sexualidad, Tomo 3: La inquietud de sí / Histoire de la sexualité, volume 3. Le souci de soi, Paris, Gallimard,1984.

(...)

Enlaces externos

Recopilación de textos de Foucault en Caosmosis
Diccionario de términos para las obras de Foucault en inglés
Francisco Ávila: el concepto de poder en Foucault
Severo Sarduy sobre Michel Foucault: El algodón de las meninas
Michel Foucault; 'Los Anormales', una genealogía de lo monstruoso

Río Tamulasco: Plan de Manejo de Sub Cuenca, 2004

2008-04-05T17:58:00.035-06:00

En el proceso de gestionar el conocimiento con actores locales recibimos esta exposición, que por la importancia y seriedad en el manejo de la información, trasladamos en esta página.

Agrademos la información a funcionarios de la Alcaldía de Chalatenango, en 2004.

Clic sobre los cuadros para ampliarlos.

Incendios Forestales

2008-04-05T10:56:00.002-06:00

Un problema permanente

Cooperación alemana promueve prevención de incendios forestales

- Saturday, November 26, 2005 hora 11:16

Los incendios forestales en los bosques de zona norte de los departamentos de Santa Ana y Chalatenango, en el verano, se han logrado reducir en un 80%, en el último año, gracias a la organización de las comunidades y al apoyo en la organización de las comunidades a cargo de gobiernos, como el de Alemania.

Los 8 municipios que integran la zona de El Trifinio -3 de Chalatenango y 5 de Santa Ana-, en donde se trabaja en la capacitación y organización de las comunidades en el marco del programa “Gestión Participativa del Riesgo en la Cuenca Alta del Río Lempa, Trifinio/GTZ”, en este proyecto se enmarca la prevención de los incendios en la zona.

El apoyo del gobierno de la República Federal de Alemania, a través de la Cooperación Técnica Alemana (GTZ) y el proyecto Trifinio, del gobierno central, es el respaldo con el que cuentan las comunidades de los 8 municipios de la zona norte del país, que están concientes de la protección ambiental de la zona y fomentar el desarrollo sostenible de las comunidades.

Joczabet Guerrero, coordinadora nacional del proyecto Trifinio-GTZ, explicó que el trabajo se desarrolla en las tres microregiones: Chalatenango, en los municipios de La Palma, San Ignacio y Citalá; la otra es microregión Pajonal, compuesta por los municipios de San Antonio Pajonal, Santiago de La Frontera y la microregión Masahuat, compuesta por Santa Rosa Guachipilín, Masahuat y Metapán.

“En cada una de estas microregiones se han formado redes gestión local de riesgo… las redes multiplican los procesos de capacitación. La idea de todo el proceso es incluir todo este proceso es incluir el enfoque conceptual de gestión de riesgo y desarrollo territorial en los planes municipales de desarrollo”, puntualizó Guerrero.

La zona boscosa se divide en 20 municipios, 8 corresponden a El Salvador , 7 de Guatemala y 5 pertenecen a Honduras; para los tres países constituye una importante reserva forestal en la región y para el país, es la fuente de alimentación del Río Lempa. Esta semana representantes de GTZ El Salvador y de la embajada alemana, visitaron la comunidad El Zarzal, del cantón El Gramal del municipio de La Palma, en el departamento de Chalatenango, para participar en la clausura del proyecto Prevención Control de Incendios Forestales. En esta zona se ha capacitado a la población para atender emergencias producto de desastres naturales o incendios forestales. Sus primeras actividades, ya han tenido resultados específicos, advierten los pobladores, y que dicen haber logrado una coordinación en el manejo de la emergencia producto del paso de la tormenta tropical “Stan”.

En el marco de esta visita, se hizo entrega oficial de equipo para las personas que integran los comités forestales, el equipo es para las 25 brigadas forestales, quienes en esta temporada de verano, se encargarán de prevenir la quema en la zona y la educación tanto de los habitantes como de los turistas.

Manuel Rodríguez, representante de la comunidad el Zarzal, dijo que este apoyo a las comunidades es importante y lo mejor que el proyecto les ha permitido contribuir a la preservación de los recursos naturales en la zona.

El municipio de La Palma, aseguró el alcalde de la localidad Héctor Hernández, dijo que se ha logrado hacer conciencia entre los habitantes de los 7 cantones y 82 caseríos que componen en el municipio.

La cooperación alemana ha estado presente en el país desde hace mucho tiempo, hasta el momento este país europeo ha asignado un monto total de 393.7 millones de euros dentro de la cooperación técnica y financiera. Y para los años 2005-2007 el gobierno alemán ha puesto un monto adicional de 10.5 millones de euros en calidad de donación.

Gestión y gestor del conocimiento

2008-03-20T20:14:00.003-06:00

Un panorama de la gestión y del gestor del conocimiento. Siendo un aceptable planteamiento en cuanto a su amplitud en algunos puntos es impreciso, por ejemplo cuando sostiene que el conocimiento desplaza a los tres factores de la producción.

Implantación de programas de gestión del conocimiento y las competencias del gestor

Indice
1. Introducción
2. En La Etapa De Implantación
3. El Objetivo
4. Las Competencias Del Gestor
5. Conclusiones

1. Introducción

Las empresas tienden a transformar sus formas organizativas jerarquizadas y convertirlas en estructuras más planas, más dinámicas, más ágil y es que hemos entrado en la era de la información y del conocimiento; es que ahora, el conocimiento y la experiencia tecno-científica acumulados caducan rápidamente; el ritmo de generación de conocimiento es exponencial; nuestra civilización se encuentra ante el mismo reto ante el que fracasaron otras en el pasado, y es que la concepción de creación de valor, dentro de una organización, ha pasado ahora de ser activos tangibles a intangibles, es decir:

La tendencia creciente es gestionar el conocimiento ligándolo a los objetivos de negocio de la empresa, para asegurar el éxito actual y futuro, y proyectar al mercado un claro mensaje de compromiso en esta área.

La Gestión del Conocimiento debe actuar como motor del cambio dentro de la organización, y anticipar los cambios en la cultura de la misma.

La globalización de la economía y del conocimiento, gracias a la relativa facilidad de acceso a la información y del perfeccionamiento de los medios de comunicación entre las naciones, abren nuevas perspectivas de inserción competitiva de los países menos desarrollados en el nuevo orden económico internacional.

Sin embargo, este proceso sigue siendo comandado por las empresas transnacionales que controlan no sólo la producción, el comercio y la fuentes de financiación, sino los mayores avances en el campo del conocimiento. Esto les permite moldear la divisíón internacional del trabajo de acuerdo a los intereses de los países más desarrollados, reforzando el carácter apendicular de nuestras economías y limitando cada vez más nuestra capacidad de maniobra en el plano internacional.

La responsabilidad directa está en la dirección, de su gestión dependerá el futuro de la empresa, para ello se debe repensar cómo funciona la empresa y diseñarla alrededor de los flujos, sin jerarquizar las acciones de operatividad de la misma.

Para gestionar el conocimiento se debe iniciar con la optimizaciòn del ambiente, en ello buscar el mejor modo para apoyar a que la gente cambie su forma de trabajo, la manera en que usa y crea información.

Al capturar, almacenar y emplear el conocimiento, en los procesos organizacionales se genera valor añadido a las organizaciones lo cual reduce el costo de aprendizaje.

Los sistemas de gestión del conocimiento deben orientarse a minimizar la energía consumida y maximizar la energía producida para la adquisición y producción de nuevos conocimientos que a su vez agreguen valor a la organización.

Para ello se actúa en tres áreas: Preparando a la organización (cultura), manejando los activos intelectuales, los flujos de información y los procesos de trabajo.

Debe de identificar:

La cultura funcional, usa la información para ejercer influencia en los demás. La distribución de la información se hace en función de la "necesidad de saber" romper los sistemas innecesarios y engorrosos de control.

Cultura participativa, identificar el grado de confianza recíproca y el compartir información.

Cultura inquisitiva, qué grado de información tienen los trabajadores para comprender tendencias y desafíos de la empresa.

Cultura del descubrimiento, el grado de apertura y creatividad que fluye en el personal ante crisis y cambios.

2. En La Etapa De Implantación

Conectar a la experiencia con el personal y la información adecuada, estimular el aprendizaje, más que permitir el acceso a grandes bases de datos, máximizar la creación, descubrimiento y difusión del conocimiento.

Ser cartógrafo diseñando mapas en donde los expertos estén en conexión entre la gente adecuada y necesaria para que fluya el conocimiento. Un poco geólogo para excavar en áreas específicas y aplicar herramientas para obtener resultados dentro de la organización.

Las organizaciones deben incorporar tres práctica sistémicas en la gestión del conocimiento, estas son:

 Mejorar continuamente procesos y productos.

 Aprender a explotar el éxito y,

 Aprender a innovar.

3. El Objetivo

Facilitar que los empleados y la organización apliquen su capital intelectual de la manera más eficaz posible, y se beneficien de ello. Generar sinergía.

En síntesis, los programas de G C buscan alcanzar estos tres objetivos:

* Hacer visible el conocimiento y mostrar su papel en las organizaciones a través de diversas herramientas: mapas, paginas amarillas o herramientas de hipertexto.

* Desarrollar una cultura intensiva del conocimiento animando conductas de compartición y actitudes proactivas de buscar y ofrecer conocimiento a lo largo de la organización.

* Construir infraestructuras de conocimiento, no sólo técnicas sino también conexiones entre gente que estimulen la colaboración.

Lo Básico

Cuestionarse constantemente la pregunta:

¿Se necesita emprender algún proyecto o actividad relacionada con la gestión del conocimiento en nuestra empresa?,

¿No se siente contento con la respuesta?,

Se necesita tomar acción, Ud. y su empresa, necesita emprender un proyecto de GC, cuyo alcance dependerá de la situación de partida, y de los objetivos de la mejora deseada.

Entender que la base de la cadena de valor de la Gestión del conocimiento en un programa bien implantado estaría compuesta por estos eslabones:

 Identificar el conocimiento

 Capturar ese conocimiento

 Codificarlo y almacenarlo, en la medida de lo posible

 Hacerlo accesible

Los Retos

* Crear infraestructuras de gestión de conocimiento.

* Construir una cultura del conocimiento.

* Hacer que todo eso se conecte y se concluya.

* Orientar hacia el conocimiento explícito, junto con un sentimiento intuitivo para detectar cómo los factores culturales y de comportamiento pueden impedir o facilitar el uso del conocimiento en la empresa.

* Ser analistas de contenidos, para determinar la información valiosa para la organización, ser enseñante sobre cómo buscar, crear y incorporar información.

* Identificar los recursos de TI, como elementos de conexión de la gente, así, se permite compartir experiencia, conectarse a la memoria corporativa, identificación, adquisición, organización y difusión de información relevante.

Las Tareas A Gestionar:

Primero: evangelizar sobre la naturaleza y potencialidad del conocimiento, venderlo no sólo a directivos sino a todos los niveles. Conlleva mucho tiempo pero se encontrará: campeones, patrocinadores, escépticos y aliados.

Segundo: diseñar, conceptuar los sistemas, directorios, procesos, políticas, negocios intensivos en conocimiento.

Tercero: patrocinar y promocionar reuniones, almuerzos, interacciones informales, Intranets, grupos de trabajo.

Cuarto: trabajar con el conocimiento tácito y el conocimiento explícito, es decir, capturar, codificar, almacenar, difundir el c. explícito, áreas de contacto, videoconferencias, espacios físicos de reuniones.

4. Las Competencias Del Gestor

La virtud es la capacidad de conocer profundamente la organización y comprender la combinación de habilidades y técnicas necesarias para crear, almacenar y usar conocimiento.

¿Qué competencias?

Identificar y definir los roles genéricos que crean y mantienen la cultura del conocimiento.

Definir las competencias para cubrir esos roles.

Identificarlas principales competencias que son necesarias para crear conocimiento, flujos, compartición y uso.

(...) Competencias de Liderazgo (...)

 Capacidad de iniciativa empresarial.

 Entusiasmado con crear cosas.

 Muy motivado.

 Constructor de nuevas actividades.

 Conscientes de los riesgos que asume.

 Capacidad para superar barreras.

 Estratega, capaz de comprender las implicaciones del uso de la GC para transformar la organización.

 Visionario, creatividad, innovación.

 Capaz de comprender la visión general, conocimiento del negocio, pero también de trasladarla a la práctica.

 Buen comunicador.

Competencias de Consultor

 Escucha las propuestas de otros, las asimila y las aplica.

 Genera ideas adaptadas a necesidades.

 Gestor de relaciones.

 Habilidad para presentar ideas y productos.

 Gestor de proyectos.

 Capacidad organizativa.

 Sólo puede actuar a través de la influencia, la persuasión y la demostración.

 Capacidad de interpretación del deseo del cambio y cooperación con otras iniciativas de cambio.

(...) Competencias de diseño (...)

Como tecnólogo

 Sabe qué TI pueden contribuir a capturar, almacenar, explota y difundir conocimiento.

 Capaz de evaluar esas herramientas.

 En colaboración con el director de TI.

 Con capacidad de implantar intranets, directorios de conocimiento

Como gestor de conocimiento tácito y explícito

 Creación de entornos de sociabilidad que estimulen las conversaciones, estructuradas o casuales.

 Organización de eventos y procesos que fomenten la creación y el intercambio de conocimiento.

 Influencia para establecer contactos verticales y horizontales y mantener relaciones complejas.

 Diseñador de ambientes.

 Articulación de comunidades de aprendizaje.

 Promotor de programas de formación.

 Gestor de información: buscar, evaluar, gestionar información.

Competencias Cognitivas

Solución de problemas:

 Es una persona que no se bloquea ante los problemas.

 Busca distintos caminos para llegar a la solución.

 No se arredra fácilmente ante las dificultades o si buscar la solución requiere un cierto grado de conflicto.

Pensamiento crítico:

 Siempre busca la forma de hacer lo mejor.

Formulación de preguntas pertinentes:

 A la hora de enfrentarse a una tarea nueva o captar información necesaria realiza las preguntas claves que le permitan realizar la tarea con eficacia y/o eficiencia.

Búsqueda de información relevante:

 Busca eficientemente información en las fuentes de información más relevantes.

Realización de juicios informados:

 Aplica criterio cuando realiza un juicio y deja poco margen a la improvisación.

 Profundiza en el porqué de las cosas y no se deja llevar únicamente por las apariencias externas.

Uso eficiente de la información y análisis de datos:

 Sabe sacar conclusiones de la información que se le proporciona.

 Da importancia a la información que se le da.

 Realización de observaciones.

 Sabe realizar observaciones que aportan valor al desarrollo de los proyectos y/o tareas.

Respecto a la Invención y Creación:

 Tiene capacidad de aprovechar el trabajo realizado por otros para su propio trabajo.

 Capacidad de inventiva para buscar nuevas formas de hacer las cosas.

 Espíritu abierto a la creatividad.

Presentaciones de forma eficiente (oral y escrito):

 Estructura la información de forma que su interlocutor le pueda comprender.

 Busca la mejor forma de ordenar sus ideas.

 Le da valor a la exposición de sus conocimientos por escrito.

Competencias Metacognitivas

Autorreflexión:

 Que le lleve a buscar siempre la forma de poder hacerlo mejor.

Atribución de los errores:

 Saber discernir la causa de los errores.

Competencias Sociales

Persuasión:

 Habilidad de comunicación para persuadir a los demás.

Trabajar cooperativamente:

 Discerniendo el fin común como más importante que el fin individual.

 Capaz de ayudar a los demás.

 Proactivo en buscar formas sobre como ayudar a los demás.

5. Conclusiones

La principal misión de un programa de Gestión del Conocimiento es crear un ambiente en el que el conocimiento y la información disponibles en una organización sean accesibles y puedan ser usados para estimular la innovación y hacer posible mejorar las decisiones. La clave estaría en crear una cultura en la que ambos elementos se valoren, se compartan, se gestionen y usen eficaz y eficientemente.

El gran reto que tenemos los directores para el presente siglo es encontrar nuevas alternativas de desarrollo, que permitan potenciar ventajas comparativas locales, pero sobre la base del empleo de los nuevos y emergente factores de producción: el conocimiento, que desplaza a la tierra, el capital y el trabajo; La productividad que tiende a concentrarse en el trabajo intelectual y en los servicios; Se debe migrar de las actividades económicas del mundo físico al virtual, a redes interactivas que permitan el desarrollo tecnológico y para realizar transacciones económicas interactivas que actualmente esta cambiando hábitos sociales o culturales, de tal forma que podamos competir en los mercados internacionales. El camino está abierto. Todo depende de nosotros.

El gestor del Conocimiento dentro de la empresa debe identificar y definir los roles genéricos que crean y mantienen la cultura del conocimiento, definir las competencias para cubrir esos roles, identificarlas principales competencias que son necesarias para crear conocimiento, flujos, compartición y uso. Las competencias críticas, además de las sociales y cognitivas del gestor están en su dirección (como tecnólogo y gestor de conocimiento tácito y explícito),en su liderazgo (ser líder y consultor).

Trabajo enviado por:
Wilmer Reyes Tejeda
srwilmer@hotmail.com

Tomado de:

http://www.monografias.com/

Acta de Constitución de La Montañona

2008-03-20T16:08:00.004-06:00

En el proceso de nuestra investigación el equipo de la UES recopiló el Acta de Constitución de la Mancomunidad de Municipios de La Montañona. Lo reproducimos debido al interés público que dicho documento tiene. Hemos separado párrafos y destacado algunos en negrillas, para facilitar una lectura más atenta.

REPUBLICA DE EL SALVADOR EN AMERICA CENTRAL

DEPARTAMENTO DE CHALATENANGO

MANCOMUNIDAD DE MUNICIPIOS LA MONTAÑONA

ACTA DE CONSTITUCION

El infrascrito Secretario de la Junta Directiva de la “Asociación de los Municipios de Chalatenango, Comalapa, La Laguna, Las Vueltas, El Carrizal, Ojos de Agua y Concepción Quezaltepeque” o “Asociación de Municipalidades de la Montañona” o “Mancomunidad la Montañona”, CERTIFICA:

El Acta Número Uno de la sesión celebrada a las diez horas del día veintiuno de octubre del corriente año, en la Ciudad de Chalatenango, la que contiene el Acuerdo de Creación de la citada Asociación o Mancomunidad la Montañona, que literalmente dice:

ACTA NUMERO UNO. En la Sala de Sesiones de la Alcaldía Municipal de la ciudad de Chalatenango, Departamento de Chalatenango, a las diez horas del día veintiuno del mes de octubre de mil novecientos noventa y nueve.

Reunidos los suscritos Alcaldes: CESAR BLADIMIR SERRANO, de treinta y nueve años de edad, Profesor, salvadoreño, del domicilio de Chalatenango, Departamento de Chalaltenango portador de su Cédula de Identidad Personal número cero nueve – cero uno – cero cero cuatro mil quinientos cuarenta y seis, quien actúa en su calidad de Alcalde del Concejo Municipal y Representante Legal del Municipio de Chalatenango, Departamento de Chalatenango; FRANCISCO EMILIANO CASTRO GUEVARA, de cincuenta y siete años de edad, Motorista, salvadoreño, del domicilio de Comalapa, Departamento de Chalatenango, portador de su Cédula de Identidad Personal número cero nueve – catorce – mil cincuenta y tres, quien actúa en su calidad de Alcalde del Concejo Municipal y Representante Legal del Municipio de Comalapa; Departamento de Chalatenango, ISRAEL ANTONIO LÓPEZ, de cincuenta y nueve años de edad, Motorista, salvadoreño, del domicilio de La Laguna, Departamento de Chalatenango, portador de su Cédula de Identidad Personal número cero nueve veintidós – cero cero cero ciento cuarenta y nueve, quien actúa en su calidad de Alcalde del Concejo Municipal y Representante Legal del Municipio de La Laguna; Departamento de Chalatenango, GILBERTO RIVERA MEJÍA, de treinta y seis años de edad, Agricultor, salvadoreño, del domicilio de Las Vueltas, Departamento de Chalatenango, portador de su Cédula de Identidad Personal número cero nueve – trece – cero cero cero tres mil trescientos treinta y ocho, quien actúa en su calidad de Alcalde del Concejo y Representante Legal del Municipio de Las Vueltas; Departamento de Chalatenango, JOSÉ FAUSTINO SORIANO de cincuenta y dos años de edad, Albañil, salvadoreño, del domicilio de El Carrizal, Departamento de Chalatenango, portador de su Cédula de Identidad Personal número cero nueve- treinta- cero cero cero ciento cincuenta, quien actúa en su calidad de Alcalde del Concejo y Representante Legal del Municipio de El Carrizal; Departamento de Chalatenango, RAMIRO ANTONIO SANTOS RIVAS, de treinta y ocho años de edad, salvadoreño, Agricultor, del domicilio de Ojos de Agua, Departamento de Chalatenango, portador de su Cédula de Identidad Personal número nueve – diecisiete – cero cero mil seiscientos ochenta y siete, quien actúa en su calidad de Alcalde del Concejo y Representante Legal del Municipio de Ojos Agua; Departamento de Chalatenango, y MIGUEL ANGEL FUNES MENA; de cuarenta y tres años de edad, salvadoreño, Comerciante en pequeño, del domicilio de Concepción Quezaltepeque, Departamento de Chalatenango, portador de su Cédula de Identidad Personal número nueve- once- cero cero cero cero setecientos setenta y dos, quien actúa en su calidad de Alcalde del Concejo y Representante Legal del Municipio de Concepción Quezaltepeque; Departamento de Chalatenango; por unanimidad EXPRESAMOS:

Que todos actuamos en nombre y representación de nuestros respectivos municipios y debidamente autorizados por los Concejos Municipales pertinentes, cuyas certificaciones de los correspondientes acuerdos formarán parte del anexo de la presente acta y en cumplimiento a los mismos ACORDAMOS:

Que por este instrumento creamos y formalizamos la Entidad Descentralizada Autónoma que se denominará “ASOCIACION DE LOS MUNICIPIOS DE CHALATENANGO, COMALAPA, LA LAGUNA, LAS VUELTAS, EL CARRIZAL, OJOS DE AGUA Y CONCEPCIÓN QUEZALTEPEQUE” ó “ASOCIACION DE MUNICIPALIDADES DE LA MONTAÑONA” o “MANCOMUNIDAD LA MONTAÑONA”, la cual se regirá por las disposiciones contenidas en los artículos 14, 15 y 16 del Código Municipal; en consecuencia se constituye en este acto y especialmente se regirá por los siguientes Estatutos:

CAPITULO I; DE LA NATURALEZA, DENOMINACION Y DOMICILIO;

Art.1 Créase la “ASOCIACIÓN DE LOS MUNICIPIOS DE CHALATENANGO, COMALAPA, LA LAGUNA, LAS VUELTAS, EL CARRIZAL, OJOS DE AGUA Y CONCEPCIÓN QUEZALTEPEQUE,” que se denominará “ ASOCIACION DE MUNICIPALIDADES DE LA MONTAÑONA” o “MANCOMUNIDAD LA MONTAÑONA” como una entidad intermunicipal descentralizada, con autonomía propia y que en el texto de los presentes Estatutos podrá denominarse “MANCOMUNIDAD” ó “ASOCIACION”. La Mancomunidad tendrá personalidad jurídica y plena capacidad para ejercer derechos, contraer obligaciones e intervenir en juicios; también tendrá patrimonio propio y gozará de autonomía en la administración de sus bienes, operaciones y servicios, lo mismo que en el desempeño de las funciones y actividades que los presentes Estatutos le otorguen;

Art. 2 El domicilio de Asociación será la ciudad de Chalatenango, pudiendo establecer filiales en otros lugares que acuerde dentro del territorio de los Municipios Miembros;

CAPITULO II; DE LAS FINALIDADES;

Art. 3 La Asociación tendrá como finalidades:

a) La planificación y control de la circunscripción territorial de los Municipios asociados, a fin de utilizar en forma eficiente los recursos para los programas de desarrollo de la región;

b) Facilitar y estimular la participación de las comunidades,

c) Desarrollar una estrategia de gestión a nivel nacional e internacional y de ejecución de proyectos en la circunscripción de los Municipios asociados, en beneficio del desarrollo sostenible de los mismos;

d) Aportar los fondos para los proyectos de desarrollo comunal que beneficien a los Municipios asociados y a la recuperación del medio ambiente de la circunscripción territorial de los mismos;

e) Promover entre sus asociados la participación de sus comunidades, organismos gubernamentales y no gubernamentales, en el proceso de formación y divulgación de las Ordenanzas Municipales que decreten;

f) Asistir a los Municipios asociados en la elaboración y ejecución de sus Planes de Desarrollo Local;

g) Coordinar las acciones de fortalecimiento institucional, tanto de la misma Mancomunidad como de los Municipios asociados;

h) Coordinar, a solicitud de sus asociados, la inversión pública o privada de la circunscripción territorial que comprende la Mancomunidad y los servicios provistos a los mismos en lo relativo a obras de infraestructura vial, agua potable, medio ambiente y otras;

i) Concertar acciones entre los Municipios que integran la Mancomunidad La Montañona con el fin de lograr un desarrollo armónico y sostenido en ellos;

j) Procurar entre sus miembros, la promoción y desarrollo de programas de educación, salud como saneamiento ambiental, prevención y combate de enfermedades , y del incremento y protección de los recursos renovables y no renovables;

k) Promover en la circunscripción territorial de los Municipios miembros de la Mancomunidad, la participación ciudadana, responsable en la solución de los problemas locales, en el fortalecimiento de la conciencia cívica y democrática de la población de los mismos; y

l) Ejercer las demás funciones y facultades que le corresponden de acuerdo al Código Municipal, a los presentes Estatutos y demás disposiciones legales aplicables;

CAPITULO III; DEL PLAZO;

Art. 4 La duración de la Asociación será por tiempo indefinido, contados a partir de este día;

CAPITULO IV; DEL PATRIMONIO;

Art. 5 El patrimonio de la Mancomunidad estará constituido por:

a) Las cuotas fijadas por la Asociación, que serán de acuerdo a los ingresos presupuestarios de cada Municipio miembro, tomando en cuenta las necesidades y urgencias de la Mancomunidad;

b) Las contribuciones, subvenciones y los aportes permanentes o eventuales que provengan del Estado, de los Municipios miembros o de cualquier otra fuente, sea nacional o extranjera;

c) Las donaciones, fideicomisos, herencias y legados que otorguen a su favor los particulares u organismos nacionales o internacionales;

d) Los bienes muebles o inmuebles que adquiera a cualquier título;

e) Los fondos provenientes de préstamos nacionales o internacionales;

f) Los intereses bancarios y las rentas obtenidas por la administración de sus bienes;

g) Los ingresos que se obtengan de inversiones que realice la Mancomunidad y los provenientes por trabajos técnicos realizados por la misma a favor de los Municipios miembros o particulares;

h) Cualquier ingreso que incremente su patrimonio, proveniente de actividades lícitas que se realicen en beneficio de la Asociación y en el cumplimiento de sus fines;

Ar.6 El patrimonio de la Asociación pertenece a la misma y en ningún caso a sus miembros y se destinará exclusivamente a la realización de los fines de la Mancomunidad. Se establecerá un fondo de operación suficiente para los gastos corrientes y funcionamiento de ella y un fondo patrimonial que servirá para cubrir las necesidades futuras de operación o de largo plazo de la Asociación;

Art.7 La Asociación podrá contraer obligaciones con instituciones nacionales o internacionales, pero solamente para el propósito de financiar las actividades tendientes a la realización de sus fines;

Art.8 Los fondos de la Mancomunidad serán depositados en una Institución Bancaria, para lo cual se abrirá una cuenta a nombre de la Asociación y se registrarán en dichas Instituciones las firmas del Presidente, Secretario y Tesorero. Para todo retiro de fondos de la Asociación, se requerirán las firmas del Presidente, Secretario y Tesorero de la misma;

Art.9 El ejercicio económico de la Mancomunidad será del primero de enero al treinta y uno de diciembre de cada año calendario; pero podrá modificarse por acuerdo de la Asamblea General de los Municipios Miembros, estableciéndose otras fechas diferentes;

Art.10 Los dividendos o excedentes habidos después de finalizado el ejercicio económico y que sean decretados por la Asamblea General, serán pagados a los Municipios Miembros dentro de los quince días siguientes a la fecha del acuerdo respectivo. El dividendo o excedente se repartirá en proporción o prorrata de los aportes realizados;

Art.11 Las utilidades líquidas o excedentes que registre el Balance General de la Mancomunidad y el Estado de Pérdidas y Ganancias al final de cada ejercicio, si las hubiere, la Asamblea General podrá acordar su aplicación de la manera siguiente:

a) El quince por ciento para integrar el fondo de operación, o sea para los gastos corrientes y funcionamiento de la Asociación;

b) El quince por ciento a la constitución del fondo patrimonial que servirá para cubrir necesidades futuras o de largo plazo de la Asociación;

c) Sobre el sesenta por ciento del saldo, podrá acordar:

1) Distribuir a prorrata entre todos los Municipios Miembros el sesenta por ciento del excedente en forma de dividendos,

2) A mantenerlas en reservas para cubrir cualquier gasto imprevisto; y

3) A que pasen a constituir parte del patrimonio de la Mancomunidad;

CAPITULO V; DEL GOBIERNO Y LA ADMINISTRACION;

Art.12 El gobierno de la Mancomunidad será ejercido por los siguientes órganos:

a) La Asamblea General; y

b) La Junta Directiva;

Art.13 La Asamblea General formada por todos los Municipios asociados, los cuales estarán representados por sus respectivos Alcaldes Propietarios o en Funciones y dos miembros de cada Concejo Municipal; es el órgano supremo de la Mancomunidad; y se reunirá en forma ordinaria una vez cada seis meses y en forma extraordinaria cuando lo estime necesario; pudiendo realizarlas en el Municipio de su domicilio o en cualquier otro Municipio miembro, cuando así lo acordare dicha Asamblea. En caso que no pueda asistir el Alcalde propietario o en funciones o alguno de los miembros designados para integrar la Asamblea General, podrá el Concejo Municipal respectivo, designar de su seno a los representantes para que asistan a la Asamblea General con voz y voto;

Art.14 La Asamblea General se celebrará válidamente con la asistencia de once de los representantes de los Municipios Miembros y que estén representados al menos cuatro de ellos. Las resoluciones requerirán mayoría absoluta de los asistentes. En caso de empate, el Presidente tendrá voto de calidad. Los votos de los Municipios miembros en Asamblea General, se computarán, un voto por cada representante de los mismos;

Art.15 La Asamblea General ordinaria tendrá, entre otras atribuciones, las siguientes:

a) Conocer y aprobar los planes de desarrollo regional, los presupuestos ordinarios y extraordinarios, el balance general, los estados de resultados y la memoria de labores de la Mancomunidad presentados por el Presidente como Coordinador y tomar las medidas que juzgue oportunas; así como fijar las cuotas que los Municipios miembros pagarán mensualmente y los aportes permanentes o eventuales de estos cuando las necesidades y urgencias lo demanden;

b) Realizar la administración de la Asociación en forma correcta, económica y eficaz;

c) Elegir, en su oportunidad, entre sus miembros al Presidente, Vicepresidente, Secretario, Tesorero y Directores Propietarios y Suplentes;

d) Aprobar o improbar los actos del Presidente que realice como Coordinador General;

e) Acordar la compraventa o arrendamiento de los bienes muebles e inmuebles de la asociación o que ésta necesite cuyo valor exceda de diez mil colones, excepto los bienes que son necesarios e indispensables para el cumplimiento de los fines de la Asociación, los cuales sin importar su valor no podrán ser enajenados o gravados a cualquier título o medio legal;

f) Resolver cualquier asunto de interés para la Mancomunidad, que figure en la Agenda de la Asamblea General y que no sea de la competencia exclusiva de la Asamblea Extraordinaria o que haya sido sometido a su conocimiento por medio del Presidente en su calidad de coordinador;

g) Aprobar los Reglamentos que fueren necesarios para el cumplimiento de sus fines;

h) Velar por el cumplimiento de los presentes Estatutos, de los Reglamentos y de los acuerdos de esta Asamblea, e

i) Conocer de las solicitudes de ingreso como miembros de la Asociación, presentadas por otros Municipios del Departamento; o de las renuncias de sus asociados.

Art.16 La Asamblea General Extraordinaria, tendrá entre otras atribuciones, las siguientes:

a) La modificación de los presentes Estatutos y Reglamentos de la Asociación;

b) Conocer y resolver sobre todo asunto de interés para la Mancomunidad y que por la premura del caso sea urgente convocar a la Asamblea General;

c) La Disolución y Liquidación de la Asociación;

Art.17 Las convocatorias a Asambleas Generales serán hechas por el Presidente en su calidad de coordinador, por medio de aviso escrito o por vía telefónica, telegráfica, o Fax, pero siempre deberán hacerse con no menos de ocho días de anticipación para las Asambleas Ordinarias y un día antes para las Asambleas Extraordinarias. En todo caso, la Asamblea General podrá acordar la fijación de una determinada fecha para la celebración de sus reuniones ordinarias. La convocatoria a Asamblea General a que se refiere el inciso anterior, también podrá ser solicitada por escrito, en cualquier tiempo, al Presidente como Coordinador General, para tratar de los asuntos que indiquen en su petición, por lo menos dos o más Municipios miembros, representados por sus respectivos Alcaldes propietarios o en funciones. Igual derecho tendrá aún un sólo Municipio miembro, en cualquiera de los siguientes casos:

1) Cuando no se haya celebrado Asamblea General durante doce meses consecutivos; y

2) Cuando el Presidente en su calidad de Coordinador General rehusare hacer la convocatoria, o no la hiciere dentro de los quince días siguientes a aquel en que haya recibido la solicitud, pudiéndose en este caso, hacer la convocatoria directamente el Municipio interesado, por medio de aviso escrito que contendrá:

a) La especie de Asamblea a que convoca; b) Las causas legales por que convoca directamente;

c) El lugar, día y hora de la Asamblea;

d) La Agenda de la Asamblea; y

e) El nombre y cargo de quien o quienes firman la convocatoria;

Art.18 Presidirá las Asambleas Generales el Presidente de la Junta Directiva, y en su ausencia el Vicepresidente o quien haga sus veces, y a falta de éstos se elegirá entre los concurrentes a cualquier otro representante de los Municipios miembros como Presidente de Debates para la Asamblea de que se trate y como Secretario de las Asambleas Generales el Secretario de la Junta directiva o el que haga sus veces y a falta de ambos se elegirá entre los concurrentes a cualquier otro representante de los Municipios miembros que asistan a la misma;

Art.19 La Agenda debe contener la relación de los asuntos que serán sometidos a la discusión y aprobación de la Asamblea General y será redactada por quien haga la convocatoria. Quienes tengan derecho a pedir convocatoria a Asamblea General lo tendrán también para pedir que figuren determinados puntos en la Agenda. En las Asambleas Generales no será permitido tratar puntos que no estén contemplados en la Agenda, una vez haya sido esta aprobada por la Asamblea General;

Art.20 La Asamblea General, una vez que haya sido legalmente instalada y con el voto de la mayoría absoluta de los asistentes, en la misma Asamblea General podrá acordarse la suspensión para continuarla en los días inmediatos siguientes hasta la conclusión de la Agenda. Con igual porcentaje de votación podrá acordarse aplazar dicha Asamblea por una sola vez y por el término improrrogable de tres días. En estos casos se reanudará la Asamblea General tal como se hubiere acordado, sin necesidad de una nueva convocatoria ni aviso para los Municipios que no estuvieren presentes;

Art.21 La Junta Directiva es el órgano encargado de la Dirección de la Mancomunidad y de la administración de su patrimonio. Estará integrada por un Presidente, quien tendrá la coordinación general de la Asociación, un Vicepresidente, un Secretario, un Tesorero y tres Directores Propietarios, quienes deberán tener la calidad de Alcaldes. Habrá igual número de Directores suplentes que propietarios, electos entre los Miembros de los Concejos Municipales que han sido designados para integrar la Asamblea General de Asociados, pero les corresponderán a los Municipios en los que ha recaído los cargos de Directores Propietarios, en iguales condiciones que estos, quienes concurrirán a las sesiones de la Junta Directiva cuando hayan sido convocados y participarán en sus deliberaciones pero no podrán votar, salvo cuando sustituyan a un Director Propietario;

Art.22 Los Miembros de la Junta Directiva serán electos en Sesión de Asamblea General Ordinaria, en la primera semana del mes de mayo del año en que corresponda elegir a los nuevos Concejos Municipales, de entre los Alcaldes, para los cargos de Presidente, Vicepresidente, Secretario ,Tesorero y Directores Propietarios, y de los concejales que han sido designados para integrar la Asamblea General, para los cargos de Directores Suplentes y que todos representan a los Municipios Miembros de la Asociación, que concurran a la sesión en donde se efectúa la elección, procediendo de inmediato a la juramentación y toma de posesión de sus cargos;

Art.23 Los Miembros de la Junta Directiva durarán en sus funciones tres años, pudiendo ser reelectos siempre que conserven su calidad de Alcaldes y de Concejales de los Municipios Miembros. En caso de que por cualquier circunstancia transcurriere el plazo para el que fueron electos o designados o perdieren la calidad de Alcaldes Propietarios o en funciones o de Concejales o por haber finalizado el período para el cual fueron electos, sin que se hubiere podido reunir la Asamblea General para hacer la nueva elección de Miembros de la Junta Directiva, el Alcalde electo de la Municipalidad que esté presidiendo la Junta Directiva saliente, deberá desempeñar la Presidencia y Coordinación de manera interina hasta que se elijan los sustitutos y los nuevamente nombrados tomen posesión de sus cargos;

Art.24 En caso de muerte, renuncia del cargo de miembro directivo o exoneración de Concejal, inhabilidad, incapacidad, imposibilidad o ausencia definitiva del Presidente, será sustituido en todas sus facultades y funciones por el Vicepresidente, quien fungirá hasta que la Asamblea General elija al sustituto. Si la vacante fuere del Vicepresidente, Secretario o Tesorero, se llenará por el Concejal que los demás miembros de la Junta Directiva designe entre los dos miembros del Concejo Municipal que han sido designados para integrar la Asamblea General de Asociados, pero le corresponderá al Municipio en el que ha recaído el cargo vacante, hasta que la Asamblea General elija al sustituto. Si la vacante fuere temporal, los sustitutos estarán en funciones por el término que dure la misma;

Art.25 La Junta Directiva se reunirá en forma ordinaria por lo menos una vez cada mes y extraordinariamente, cuando lo considere necesario o se lo soliciten tres de sus miembros, en sus oficinas o en el lugar que se señale para el caso. Será convocada por el Presidente o por el Secretario y podrá hacerse por medio de carta circular, en forma personal, por vía telefónica, fax o telegráfica, con un mínimo de cinco días de anticipación, pudiendo dicha Junta Directiva establecer fechas de cada mes calendario para tales reuniones. Las sesiones se celebrarán válidamente con la asistencia de cinco de sus miembros y las resoluciones requerirán mayoría absoluta de votos de los asistentes. En caso de empate, el Presidente tendrá voto de calidad. Los acuerdos de cada sesión deberán asentarse en el Libro de Actas correspondiente y el Acta deberá ser firmada por los asistentes;

Art.26 La Junta Directiva tendrá, entre otras atribuciones, las siguientes:

a) Atender a la organización interna de la Asociación y reglamentar su funcionamiento;

b) Determinar el régimen administrativo de la Mancomunidad, tomando los acuerdos que estime necesarios para el mejor resultado de su gestión ya sea en forma particular o general;

c) Estructurar, elaborar y ejecutar los planes de trabajo de la Asociación, tendientes a lograr los fines de la misma;

d) Aprobar el plan operativo, las reformas y adiciones eventuales a los mismos;

e) Dictar un estatuto de personal con la correspondiente escala de salarios para los empleados de la Asociación, para somerterlo oportunamente a la consideración de la Asamblea General;

f) Atender la gestión de los asuntos de su competencia; asignar sus deberes a los empleados, dirigirlos en sus labores, actuando de acuerdo con los presentes Estatutos, Reglamentos, Acuerdos y Resoluciones de la Asamblea General, de la misma Junta Directiva, de la Presidencia de esta, con lo dispuesto en el Código Municipal y por las leyes que se relacionen en esta materia;

g) Nombrar, suspender y destituir al personal administrativo y técnico de la Asociación;

h) Proponer a la Asamblea General, una terna de las personas que pueden ser nombradas o electas para el cargo de Auditor de la Mancomunidad, así como la suspensión y destitución de este cuando a juicio de la Junta Directiva lo considere procedente;

i) Nombrar y remover a los Gerentes, Subgerentes, Agentes o Representantes y Jefes de Departamentos, Secciones o Divisiones, y en general a los que se les asigne una categoría de Jefe, señalándoles sus atribuciones y asignándoles sus emolumentos;

j) Resolver las solicitudes de los Miembros conforme a las normas generales establecidas por la Asamblea General;

k) Convocar a los Miembros de la Asamblea General para las sesiones ordinarias o extraordinarias;

l) Proponer a la Asamblea General, la organización administrativa de la Mancomunidad;

m) Preparar en colaboración con los empleados de la Asociación, los anteproyectos de reglamentos, instructivos, manuales, planes y presupuestos, lo mismo que los balances, estados, memorias, informes y demás asuntos, que deban someterse a la Asamblea General;

n) Conceder licencia a los miembros de la Junta Directiva y conocer de sus renuncias e inmediatamente dará cuenta a la Asamblea General para los efectos legales consiguientes;

o) Proponer a la Asamblea General, la creación y modificación de los fondos a que se refieren los Arts. 5, 6, 7, 8, 10 y 11 de los presentes Estatutos;

p) Acordar el otorgamiento y revocación de Poderes;

q) Manejar las relaciones públicas de la Mancomunidad;

r) Ejecutar y hacer ejecutar los acuerdos y resoluciones de Asamblea General;

s) Proponer a la Asamblea General alternativas que en concepto de dietas devengarán los miembros de la Junta Directiva;

t) Acordar la compra, venta y arrendamiento de los bienes muebles e inmuebles de la Asociación o que esta necesite, cuyo valor no exceda de diez mil colones. Los bienes que son necesarios e indispensables para el cumplimiento de los fines de la Mancomunidad no podrán ser enajenados o gravados a cualquier título o medio legal;

u) Acordar la contratación de préstamos para obras y proyectos de interés de la Asociación y que se destinarán exclusivamente a la realización de sus fines;

v) Aprobar o denegar la obtención de recursos financieros y mantener la solidez patrimonial de la Mancomunidad;

w) Acordar la aceptación de herencias o sucesiones, legados, donaciones, fideicomisos, comodatos, contribuciones en efectivo o en especie, subsidios, y cualquier otra forma o medio legal que constituya título traslaticio de dominio que sea gratuito y no oneroso;

x) Acordar el otorgamiento de las escrituras públicas o privadas o convenios que sean necesarios para el cumplimiento de los fines de la Asociación;

y) Las demás funciones y facultades que de acuerdo con los presentes Estatutos, Reglamentos, Acuerdos e Instructivos de la Asamblea General le correspondan;

Art.27 La Junta Directiva puede delegar sus facultades de administración y representación en uno de los Directores o en Comisiones que designe de entre sus miembros o en el Presidente como Coordinador o en el Gerente General si existiere tal cargo o en la apersona a quien se le haya asignado la dirección administrativa y operativa de la Asociación, quienes deberán ajustarse a las instrucciones que reciban y darán periódicamente cuenta de su gestión;

Art.28 Son atribuciones de los miembros de la Junta Directiva:

a) El Presidente será el representante legal judicial y extrajudicial de la Mancomunidad, y como tal, podrá intervenir en los actos y contratos que celebre y en las actuaciones judiciales o administrativas en que tenga interés la Asociación, se hará acompañar del Secretario de la Junta directiva, para cualquier diligencia relacionada con la Asociación y podrá delegar su representación en cualquier miembro de la Junta Directiva, asimismo podrá delegar su representación para intervenir en los actos o contratos que celebre la Mancomunidad, así como en las actuaciones judiciales en que tenga interés la misma, en cualquier miembro de la Junta Directiva y otorgar poderes a nombre de la Asociación, previa autorización de la Junta Directiva; presidirá las sesiones de Asamblea General y de la Junta Directiva y orientará sus deliberaciones; vigilará la marcha general de la Mancomunidad, y comunicará a la Junta Directiva y al Gerente General, si lo hubiere, las observaciones o instrucciones que estimare conveniente; atenderá con autorización de la Junta Directiva, las relaciones con los representantes de las Asociaciones Municipales, de Entidades Descentralizadas Municipales, de las Instituciones Gubernamentales y no Gubernamentales afines a la Asociación, de la Corporación de Municipalidades de la República de El Salvador, (COMURES), Federaciones y Confederaciones de Asociaciones Municipales; autorizará los pagos de la Mancomunidad conjuntamente con el Tesorero de la Junta Directiva; podrá otorgar toda clase de actos jurídicos en calidad de representante legal de la Asociación; y las demás que le señalen estos Estatutos y el Reglamento Interno o lo que le asigne la Asamblea General y la Junta Directiva;

b) Corresponde al Vicepresidente, prestar la colaboración necesaria al Presidente y sustituir a este en caso de ausencia, así como evaluar el trabajo de las distintas Comisiones;

c) Al Secretario le corresponde asistir a las Sesiones de Asamblea General y de Junta Directiva, autorizando con su firma y la del Presidente las Actas respectivas y de los Libros correspondientes; ser el encargado de comunicación de la Asociación, llevar el inventario de los bienes de la Mancomunidad; tener a su cargo el Libro de Actas de Sesiones que celebre la Asamblea General y la Junta Directiva; asentar en el Libro de Actas los acuerdos que en sesión de Asamblea General y de Junta Directiva se emitan; leer los documentos que durante la sesión de Asamblea General y de Junta Directiva le indicare el Presidente; extender las certificaciones que se soliciten o que sea necesario; y las demás que le impongan estos Estatutos y el Reglamento Interno;

d) Corresponde al Tesorero ser depositario de los fondos y bienes de la Mancomunidad; La fiscalización del movimiento económico de la Asociación y presentar informes financieros anualmente a la Asamblea General y trimestralmente a la Junta Directiva; Llevar el control y supervisión de los libros de contabilidad, y las cuentas de la Asociación; abrir, manejar o cerrar cuentas bancarias conjuntamente con el Presidente y el Secretario de la Junta Directiva; tener la responsabilidad de la custodia y control del patrimonio y las finanzas de la Asociación, rindiendo cuenta del estado económico a la Asamblea General en cada sesión; velar por que se mantenga actualizado el inventario de los bienes y libros de contabilidad que permitan conocer y reflejar el estado patrimonial y financiero de la Mancomunidad; Informar en la primera sesión de la nueva Asamblea General, de los fondos líquidos, recursos financieros, documentos de valores económicos y funciones propias de su cargo al final de su período para el cual fue electo y cuando se le solicitare por aquella, mientras no se le haya extendido su finiquito correspondiente; velar por que se hagan efectivos los créditos a favor de la Asociación y los pagos de las obligaciones de la misma, así como de los emolumentos si los hubieren; autorizar juntamente con el Presidente las erogaciones de la Asociación; y las demás atribuciones que le sean conferidas por los presentes Estatutos y disposiciones emanadas de la Asamblea General y de la Junta Directiva;

e) Son atribuciones de los Directores: colaborar en la organización, funcionamiento de la Asociación y en todas las tareas que les fueren encomendadas por la Asamblea General o por la Junta Directiva; sustituir en forma temporal cuando se ausente algún miembro de la Junta Directiva y en la forma que esta acuerde; vigilar el trabajo de las distintas comisiones y velar por los proyectos a su cargo; y las demás atribuciones que le sean conferidas por los presentes Estatutos y disposiciones emanadas de la Asamblea General y Junta Directiva;

CAPITULO VI; DEL PROCEDIMIENTO PARA REFORMAR Y DEROGAR LOS ESTATUTOS Y DE LA DISOLUCION Y LIQUIDACION DE LA ASOCIACION;

Art.29 Para reformar o derogar los presentes Estatutos, será necesario que se conozca de ello en Asamblea General Extraordinaria, convocada al efecto, con la asistencia, por lo menos, de dieciséis representantes de los Municipios Miembros y que estén representados al menos seis de ellos y para que sean válidas las resoluciones, requerirán por lo menos las tres cuartas partes de los asistentes. En caso de empate, el Presidente tendrá voto de calidad;

Art.30 La Asociación se Disolverá:

a) Por no haberse cumplido los objetivos y fines que le dieron origen;

b) Por decisión de la Asamblea General Extraordinaria, basada en hechos que sea imposible seguir funcionando; y

c) Por disposición expresa de la Ley,

Art.31 En caso de disolución y liquidación, será necesario que se conozca de ella en Asamblea General Extraordinaria especialmente convocada al efecto y se requerirá además de los requisitos establecidos para los casos de reformas o derogatorias, contemplados en los artículos 29, y 30 de estos Estatutos, un Acuerdo del Concejo Municipal de cada uno de los Municipios Miembros que voten por dicha disolución y liquidación;

Art.32 Al acordarse la disolución de la Mancomunidad, la Asamblea General Extraordinaria que la acordó, nombrará una Junta de Liquidadores que será integrada por dos Miembros por lo menos, señalándoles sus facultades y forma de proceder a la liquidación. Nombrada la Junta de Liquidadores a que se refiere el inciso anterior, los Miembros que la integran manifestarán su aceptación y tomarán a su cargo la administración de la Asociación, previa juramentación, de cumplir fielmente sus cargos y tendrán la representación legal de la misma. Si no hubiere acuerdo en el nombramiento de los miembros que integrarán la Junta de Liquidadores, dicho nombramiento se hará por un Juez de Primera Instancia que conozca de lo civil, del Distrito Judicial del domicilio de la Asociación, a solicitud de la Junta Directiva, proponiendo a los miembros que se discutieron al momento de acordarse la disolución y liquidación. La sustitución de cualquier liquidador se hará de igual manera;

Art.33 Al liquidarse la Mancomunidad, el remanente de los bienes, si los hubieren serán distribuidos entre los Municipios Miembros en forma equitativa;

CAPITULO VII; DEL CONTROL FISCAL.

Art.34 Los Municipios Miembros, por medio de los funcionarios que designaren, tendrán acceso a los libros contables y de cuentas de la Mancomunidad, y podrán ejercer la vigilancia, fiscalización y control a posteriori sobre la ejecución del presupuesto de la Asociación, tanto en lo contable como en lo físico, para lo cual aplicarán las normas sobre la materia, las establecidas en los presentes Estatutos o en la Ley;

Art.35 La Corte de Cuentas de la República ejercerá la vigilancia, fiscalización y control a posteriori sobre la ejecución del presupuesto de la Mancomunidad, para lo cual aplicará las normas legales sobre la materia, las establecidas en los presentes Estatutos y en la Ley;

Art.36 El resultado de las investigaciones que practicare la Corte de Cuentas de la República y los Municipios Miembros, por medio de los funcionarios que hayan designado al respecto, en la administración de la Asociación, le será informado a la Junta Directiva con indicación de las omisiones, negligencias, violaciones a la ley, faltas o delitos que puedan haberse cometido, señalando el procedimiento adecuado para corregir las deficiencias. En caso que la Junta Directiva de la Asociación no procediere a corregir las deficiencias a que se refiere el inciso anterior, la Corte de Cuentas de la República o el Municipio Miembro que haya practicado las investigaciones pertinentes, lo hará del conocimiento de la Asamblea General y de la Fiscalía General de la República para los efectos legales consiguientes;

CAPITULO VIII; DE LAS DISPOSICIONES GENERALES;

Art.37 Todo lo relativo al orden interno de la Asociación no comprendido en estos Estatutos, se establecerá en el Reglamento Interno de la misma;

Art.38 La Asociación, se regirá por los presentes Estatutos y demás leyes aplicables, especialmente el Código Municipal y los casos que no estén contemplados en estos Estatutos, serán resueltos en Asamblea General de Asociados;

Art.39 Son Miembros de la Asociación o Mancomunidad, los Municipios que por medio de su representante legal han suscrito la presente Acta de Constitución o Creación, pero podrán incorporarse posteriormente, todos los Municipios del Departamento de Chalatenango que para cumplir con sus funciones, consideraren necesario su incorporación a la misma;

Art. 40 Los presentes Estatutos entrarán en vigencia este día y serán publicados en el Diario Oficial. Por UNANIMIDAD SE ACUERDA:

a) Aprobar los Estatutos anteriores que fueron leídos íntegramente y los cuales quedan consignados en la presente Acta.

b) Elegir a la Primera Junta Directiva que actuará por el término del resto del período que falta para concluir el período para el cual han sido electos los Concejos Municipales de los Municipios Miembros y que suscriben la presente Acta, es decir, que dicho período comienza este día y finalizará el treinta de abril del año dos mil, habiendo sido electo para

PRESIDENTE, el Señor Cesar Bladimir Serrano, Alcalde del Concejo Municipal del Municipio de Chalatenango, Departamento de Chalatenango; para

VICEPRESIDENTE, el Señor Francisco Emiliano Castro Guevara, Alcalde del Concejo Municipal del Municipio de Comalapa, Departamento de Chalatenango; para

SECRETARIO, el Señor GILBERTO RIVERA MEJÍA, Alcalde del Concejo Municipal del Municipio de Las Vueltas, Departamento de Chalatenango; para

TESORERO, el Señor, Ramiro Antonio Santos Rivas, Alcalde del Concejo Municipal del Municipio de Ojos de Agua, Departamento de Chalatenango; y para

DIRECTORES PROPIETARIOS: Los Señores Israel Antonio López, Alcalde del Concejo Municipal del Municipio de La Laguna, Departamento de Chalatenango; José Faustino Soriano Alcalde del Concejo Municipal del Municipio El Carrizal, Departamento de Chalatenango; y Miguel Angel Funes Mena, Alcalde del Concejo Municipal del Municipio de Concepción Quezaltepeque, Departamento de Chalatenango; para

DIRECTORES SUPLENTES, Los Señores José Porfirio Calles Santos, Síndico del Concejo Municipal del Municipio de La Laguna, Departamento de Chalatenango; René Antonio Mira García, Síndico del Concejo Municipal del Municipio de El Carrizal, Departamento de Chalatenango, y Ricardo Pérez Hernández, Síndico del Concejo Municipal del Municipio de Concepción Quezaltepeque, Departamento de Chalatenango. Y

c) Protocolizar la presente Acta incluyéndose estos Estatutos, ante los oficios Notariales del Doctor Pablo Edgardo Portillo Hurtado, quien es Asesor de Política Legal de la Corporación de Municipalidades de la República de El Salvador, COMURES, cuya Escritura Pública será otorgada y suscrita por los señores Alcaldes de los Municipios que por este medio constituyen la ASOCIACION DE LOS MUNICIPIOS DE CHALATENANGO, COMALAPA, LA LAGUNA, LAS VUELTAS, EL CARRIZAL, OJOS DE AGUA Y CONCEPCIÓN QUEZALTEPEQUE” O “ ASOCIACION DE MUNICIPALIDADES DE LA MONTAÑONA” O “ MANCOMUNIDAD “LA MONTAÑONA”.

No habiendo más que hacer constar, se da por terminada la presente acta que firmamos, dejando constancia que como anexo de la misma lo constituyen

a) las certificaciones extendidas por los respectivos Municipios, donde constan los Acuerdos de Creación de la Asociación y

b) las fotocopias certificadas de las credenciales de los firmantes. ”C B SERRANO “ “ F E CASTRO “ “ I ANT LOP “ “ GT. R” “ J F SORIANO “ “ R A SANTOS “ “ ILEGIBLE”. RUBRICADAS.-

Es conforme con su original con el cual se confrontó y para ser presentada al Notario PABLO EDGARDO PORTILLO HURTADO, extiendo la presente certificación en la ciudad de Chalatenango, Departamento de Chalatenango, a los veinticinco días del mes de octubre de mil novecientos noventa y nueve.-

Mapa de Ojos de Agua

2008-03-20T15:09:00.001-06:00

Clic sobre el mapa para ampliarlo

En:

http://www.rree.gob.sv/website/comunidades/dlocal/32MUNIMASPOBRES/ojosdeagua.pdf

Referencia de Ojos de Agua

2008-03-20T15:06:00.002-06:00

Datos de Ojos de Agua, que incluyen una entrevista con el Alcalde, pueden verse en:

http://www.rree.gob.sv/website/comunidades/dlocal/32MUNIMASPOBRES/ojosdeagua.pdf

Datos básicos de Concepción Quezaltepeque

2008-03-20T14:21:00.001-06:00

En:

http://www.seguridad.gob.sv/observatorio/Iniciativas%20Locales/WEB/Chalatenango/concepcionquezalte.htm

"Está limitado al norte por Comalapa y La Laguna, al noreste y este por Las Vueltas, al sureste y suroeste por Chalatenango, al oeste y noroeste por Santa Rita, el área del municipio mide 52.54 Kms2. Riegan el municipio los ríos: Motochico, que le sirve como limite el municipio de Chalatenango, al Azambio que separa al municipio de Santa Rita, El Guastena, Guarolón, Pacayas, Chailaque y Merazaza. Los accidentes geográficos más notables son los cerros: Cabrero, Los chupes, El Chiquero, Carranchagua, El cielo, El Infiernillo, El Maguey, El Amatillo. El Clima es cálido, cuenta con una población de 6,128 habitantes aproximadamente.

La actividad económica más importante es la elaboración de hamacas y todo lo derivado de la pita de mezcal. Muchas familias emigraron a Italia y a los Estados Unidos durante la guerra. Muchas familias del municipio vive de las remesas que recibe.

El casco urbano en regular, cuenta con los servicios básicos de agua, luz, teléfono, correos, un puesto de policía, un juzgado de paz, una farmacia, internet. Existe señal de teléfono celular. Hay seis grupos de AA.

Cuenta con una unidad de salud que brinda atención primaria en salud, según lo investigado, no existen agencia del sector agrícola en el sector, no hay fundaciones, pero cuenta con dos grupos de auto-ayuda tradicionales y existen dos clubes, uno de “Amigos de la biblioteca”, que pertenece a la casa de la cultura y el otro de la unidad de salud.

En el municipio no se ha identificado organizaciones que trabajen en la prevención, tratamiento, rehabilitación y reinserción de drogodependencias. La alcaldía municipal no lleva programas que vayan orientados a la formación vocacional o laboral, la unidad de salud en la única que desarrolla charlas de prevención de drogas, la comunidad cuenta con una cancha de foot-ball y basket-ball, así como ríos donde las personas de recrean, cuenta con un centro turístico ubicado en el cantón Llano Grande.

El índice de jóvenes y adultos que consumen drogas (marihuana y crack) es mínimo, la obtienen de Chalatenango, las autoridades locales no tienen control de la venta de bebidas alcohólicas y cigarrillos a menores de edad, el casco urbano tiene dos cantina legales, no hay billares, la violencia que más prevalece es la juvenil por el consumo de bebidas alcohólicas y la tendencia de jóvenes a pertenecer a maras, prevalece la violencia intra–familiar. Se registran quince integrantes de maras."

Referencia de Comalapa

2008-03-20T14:18:00.000-06:00

En:

http://es.wikipedia.org/wiki/Comalapa,_Chalatenango,_El_Salvador

"Comalapa es un municipio del Departamento de Chalatenango, El Salvador. Limita con los siguientes municipios: al norte, por Dulce Nombre de María; al este, por la laguna; al sur, por Concepción Quezaltepeque; al oeste, por Santa Rita y Dulce Nombre de Maria. La extensión territorial del municipio es de 28.22 km² . En 2005 la población del municipio era 4,516 habitantes. Para su administración, el municipio se divide en 4 cantones y 20 caseríos."

(...)

El último tramo

2008-03-20T14:11:00.003-06:00

Noticia del 2002 relacionada con el inicio del último tramo de la carretera que unió a los municipios de La Montañona.

En:

http://www.fisdl.gob.sv/content/view/152/124/

"Chalatenango, 15 De Noviembre De 2002.

Anillo Periférico que unirá a siete municipios listo en 2003.

En marzo de 2003, dentro de solo cuatro meses, los siete municipios que conforman la mancomunidad La Montañona en el departamento de Chalatenango, contarán con una de las más estratégicas carreteras que hasta ahora existen en el país."

(...)

Breve historia de La Laguna

2008-03-20T13:58:00.001-06:00

En:

http://www.fisdl.gob.sv/content/view/700/143/

Orígenes

Según el corregidor intendente don Antonio Gutiérrez y Ulloa, La Laguna era en 1807 una aldea de ladinos en el partido de Chalatenango, cuyos vecinos poseían 15 caballerías de tierra subdivididas en varios sitios o propiedades cultivadas de jiquilite y de maíz primordialmente. Al Suroeste de dicha aldea se encontraba la hacienda denominada también La Laguna, cuya propietaria era en aquella época doña María Mida. Según tradiciones, esa aldea de ladinos se erigió en pueblo allá por el año de 1816.

Sucesos posteriores

Como municipio del distrito de Chalatenango perteneció al departamento de San Salvador de 1824 (12 de junio) a 1835 (22 de mayo). A partir de esta última fecha fue pueblo del departamento de Cuzcatlán. En la Ley de 18 de febrero de 1841 los pueblos de La Laguna y Comalapa aparecen formando un solo cantón electoral.

El 14 de agosto de 1845 hubo en dicho pueblo un corto combate entre fuerzas salvadoreñas al mando del coronel Indalecio Cordero y fuerzas hondureñas a las órdenes del coronel Manuel Quijano. Este jefe invasor hizo retroceder al militar cuzcatleco y en seguida procedió a incendiar las casas de La Laguna. En vista de este desastre y de lo insalubre del lugar, autoridades y vecinos dispusieron abandonar el primitivo asiento, ubicado en las inmediaciones de la laguneta que dio nombre al municipio, y trasladarse al asiento actual, situado a 2 k al Sur de aquél, hoy conocido con el nombre de Aldea Vieja.

Desde el 14 de febrero de 1855 La Laguna es pueblo del departamento de Chalatenango.

En 1890 tenía una población de 1,140 almas. Por Ley de 15 de julio de 1919, este pueblo se incorporó en el distrito de Dulce Nombre de María, pero sólo en lo administrativo, pues en lo judicial siguió anexada al Juzgado de Primera Instancia de Tejutla. Por Ley de 29 de junio de 1932 se segregó este pueblo del distrito de Dulce Nombre de María y se incorporó en el distrito de Chalatenango.

Municipio de Chalatenango

2008-03-20T13:49:00.003-06:00

Esta descripción del Municipio de Chalatenango, por parte del Ministerio de Gobernación tiene importancia, porque incluye un mapa de los principales problemas de seguridad del Municipio, como las zonas de consumo de drogas.

En:

http://www.seguridad.gob.sv/observatorio/Iniciativas%20Locales/WEB/Chalatenango/chalatenango-muni.htm

"Está limitado al norte por Concepción Quezaltepeque y Las Vueltas, al noreste por Las Flores, al sureste San Isidro Labrador, al sur por San Isidro Labrador, San Antonio Los Ranchos, San Miguel de Mercedes, Azacualpa y San Francisco Lempa, al suroeste por San Francisco Lempa, al oeste por Santa Rita y Suchitoto, al noroeste por Concepción Quezaltepeque y Santa Rita. El área mide 131.80 Kms2. Riegan el municipio los ríos: Azambio que parte de su curso sirve de limite con el municipio de Santa Rita, el Motochico que parte de su curso lo separa del municipio de Concepción Quezaltepeque, Guancora, que parte de su curso le sirve de limite con el municipio de San Isidro Labrado, El Guarjilita, que parte de su curso lo separa del municipio de San Antonio Los Ranchos, El Tamulasco, El Chacahuaca, El Muca, El Agua Caliente, Agua Fría, El Chiquito. Los accidentes geográficos más notables son los cerros: Tierra blanca, El Jiote, Oliva, Grande, Los Coyotes, La Peña, Joya Grande, Las Minas y El Zompopero. El clima es cálido, cuenta con una población de 27,602 habitantes."

(...)

Un panorama de El Carrizal

2008-03-20T13:18:00.002-06:00

Un panorama del Municipio de El Carrizal en:

http://es.wikipedia.org/wiki/El_Carrizal_(El_Salvador)

"El Carrizal es un municipio del Departamento de Chalatenango, El Salvador. El municipio de El Carrizal esta ubicado en la parte norte del departamento de Chalatenango a 35 Km. De la cabecera departamental, la ciudad de Chalatenango y a 103 Km. de la capital San Salvador.

Limita al norte, noroeste y este con la republica de Honduras; al sureste con los municipios de Ojos de Agua y las Vueltas, al Oeste y Noroeste con el municipio de La Laguna. El Carrizal tiene una extensión territorial de 25.32 Km², corresponde al 1.25% del área total del departamento de Chalatenango y se encuentra situado a una altura de 650 m.s.n.m. Para su administración el municipio de divide en 4 cantones y 22 caseríos. Pero según el Plan Participativo de Desarrollo con Proyección Estratégica del Municipio El Carrizal, solo existen 18 caseríos."

(...)

Descripción básica

2008-03-20T13:11:00.001-06:00

Una descripción inicial del Municipio de Las Vueltas:

http://es.wikipedia.org/wiki/Las_Vueltas,_Chalatenango

"Las Vueltas es un municipio del Departamento de Chalatenango, El Salvador. Está limitado por los siguientes municipios: al Norte por Ojos de Agua; al Este por Las Flores; al Sur por Chalatenango y al Noroeste por Concepción Quezaltepeque. La extensión territorial del municipio es de: 36,83 km² En 2005 la población del municipio era 2,101 habitantes. Para su administración, el municipio se divide en 6 cantones y 35 caseríos".

(...)

Escuela Virtual y Desarrollo Local

2008-01-30T12:58:00.001-06:00

Sobre la escuela virtual y su contribución al desarrollo local:

http://www.eumed.net/libros/2007a/253/indice.htm

Metodología para indicadores ambientales

2007-12-27T09:29:00.000-06:00

Una referencia general, no técnica cuantitativa para la creación de indicadores ambientales:

http://www.sinia.net.ni/indicadores/pdf/marco_conceptual.pdf

Un dato oficial de COMURES

2007-12-15T09:25:00.000-06:00

La Corporación de Municipalidades de El Salvador, Comures

La Corporación de Municipalidades de El Salvador es una de las asociaciones nacionales de municipalidades más fuertes de América Latina. Integra a la totalidad de alcaldías del país y en su directiva están representados todas las corrientes políticas y las diversas regiones. Cuenta con un fuerte presupuesto, del cual alrededor de la mitad proviene de cuotas de los socios o de parte de las transferencias gubernamentales a las municipalidades. A nivel nacional COMURES mantiene presencia en todo el país a través de los Consejos Departamentales de Alcaldes, CDAs. A nivel internacional, COMURES es miembro de la Federación de Municipios del Istmo Centroamericano y de la Unión Internacional de Autoridades Locales, IULA.

Desarrollo de la Experiencia:

La Corporación de Municipalidades de la República de El Salvador, COMURES, nace en 1941. No obstante, a partir de 1991 la institución inicia un proceso de fortalecimiento institucional transformándose en una organización pluralista y reforzando sus capacidades gerenciales y técnicas. En 1994, acentúa su carácter abierto con la integración plena de todas las corrientes políticas con expresión municipal en El Salvador. También implementa la planificación estratégica de sus actividades, expresada en planes anuales operativos. COMURES pasa a ser un ejemplo de pluralismo político efectivo, donde las diversas sensibilidades dialogan, negocian y conducen al movimiento asociativo de acuerdo a los intereses gremiales.

El accionar de COMURES tiene resultados efectivos para el movimiento municipal, como el logro de la transferencia real del 6% del presupuesto del Estado a través del Fondo de Desarrollo Económico y Social, FODES, a los que se agregan recursos crediticios. De este modo, las municipalidades en el año 2.001 accederán a alrededor de un 7.5% de los fondos centrales. De la misma manera, se ha logrado la aprobación de una Estrategia Nacional de Desarrollo Local, en alianza con otras instituciones públicas, privadas y de la sociedad civil.

COMURES lleva a cabo esfuerzos de desarrollo institucional interno con apoyo de la cooperación internacional -en particular de RTI/USAID y de GTZ-, lo que ha permitido obtener importantes logros. En la actualidad COMURES es una de las asociaciones municipales de mayor desarrollo relativo en América Latina.

La Corporación funciona con sesiones periódicas de su directiva y con el apoyo técnico y operativo de una planta de 28 funcionarios, de los cuales la mayoría son profesionales o técnicos. Los recursos financieros de COMURES superan el en año 2.001 los US 2.5 millones. Aproximadamente el 25 % proviene de cuotas, otro 25 % de transferencias del FODES y el 50 % restante de diversos proyectos apoyo internacional.

COMURES se apoya en el funcionamiento de 14 Consejos Departamentales de Alcaldes, CDAs. Estos mantienen una fluida comunicación entre ellos y con el nivel nacional, a través de un equipo de asesores gremiales permanentes. El Plan Estratégico, guía de acción de COMURES, se ejecuta a través de planes anuales operativos, los que son actualizados mediante la integración de los acuerdos de los niveles de dirección: Congreso, Consejo y Junta Directiva.

Fortalezas de la Experiencia:

Buena capacidad de cabildeo ante el Gobierno Nacional y la Asamblea Legislativa, que le permite influir efectivamente en las políticas públicas nacionales.

Las 262 alcaldías del país están integradas a COMURES, conformando un movimiento pluralista, donde prevalecen los intereses gremiales.

Calidad de sus equipos gerenciales y profesionales.

Debilidades de la Experiencia:

Una proporción elevada de los recursos proviene de la cooperación internacional.

Falta un mayor desarrollo de los servicios a los asociados.

Resultados de la Experiencia:

La Corporación de Municipalidades de El Salvador, COMURES, emerge durante la década de los 90, como una de las más fuertes asociaciones de municipios de América Latina, integrando, de modo pluralista, a los 262 municipalidades existentes en el país.

Gracias a la operación de la Corporación, se ha logrado incrementar sustancialmente los recursos de las municipalidades de El Salvador e incentivar la discusión sobre la descentralización.

La Corporación actúa como una red viva de municipalidades, incentivando una comunicación permanente entre sus miembros mediante una estructura nacional de CDAs, es decir, Consejos Departamentales de Alcaldes.

Contactos:

Carlos Pinto, Director Ejecutivo de COMURES

Teléfono: (503) 279 32 25 - 224 02 08

Dirección: Calle Estadio 2, N° 33, Col. Flor Blanca. San Salvador

Correo Electrónico: cpintocomures@cyt.net

Redacción y Edición:

Redacción: Research Triangle Institut y USAID. Director Ejecutivo Proyecto de Desarrollo Local en San Salvador: Ing. Aldo Miranda

Redacción/edición: Mario Rosales

Desarrollo Local Latinoamericano

2007-11-17T09:33:00.000-06:00

Un estudio sobre el desarrollo local latinoamericano:

http://www.desarrollolocal.org/documentos/Gallicchio_DLyCapitalSocial.pdf

Teoría del Desarrollo Local

2007-11-17T09:30:00.000-06:00

Teoría del Desarrollo Local

Una buena introducción a la temática del desarrollo local se encuentra en:

http://www.ieg.csic.es/cv/docs/Falburquerque-Coquimbo_Masregion.pdf

El autor, Francisco Albuquerque, sostiene entre algunas principales tesis las siguientes:

1. Los datos de exportaciones prueban que los países periféricos, dependientes o subdesarrollados realizan su producción principalmente en el mercado interno.

2. El protagonismo de la micro y pequeña empresa en la absorción de empleo en la realización de bienes y servicios para el mercado interno.

3. El desarrollo tecnológico y el desarrollo territorial son elementos consustanciales del desarrollo local.

4. El desarrollo local no es solamente desarrollo endógeno o interno, ni solamente municipal, ni solamente desarrollo económico. Es un desarrollo integral territorial, de administración pública local y central, tecnológico, económico, social, político y cultural.

5. El desarrollo económico local no depende ni debe depender solamente de los recursos financieros.

6. El desarrollo local tiene un componente central en la tecnología innovadora, que no es patrimonio de la gran empresa.

7. La competitividad sistémica territorial es un concepto importante para conducir el desarrollo local: compite la cadena productiva territorial, de manera socialmente participativa y activa.

8. Se forma e informa la capacidad emprendedora, pública y privada, como elemento central del desarrollo económico local.

9. El propósito del desarrollo económico local es la mejora de las condiciones de vida de la población local.

10. "La construcción de una oferta territorial apropiada de servicios de apoyo a la producción es parte esencial de dicha estrategia de desarrollo local."

11. Es necesario formular participativamente una estrategia territorial de desarrollo económico local. Capacitación productiva es un factor básico en el desarrollo del territorio.

12. "La construcción de redes de cooperación empresarial a nivel territorial debe estimularse, mostrando la importancia de las mismas para mejorar las posiciones competitivas en los mercados."

13. Es necesario en este contexto valorizar los recursos naturales, sociales, culturales del territorio.

Desarrollo Mercantil, Local y Territorial

2007-11-17T09:25:00.000-06:00

Desarrollo de la Economía de Mercado Local y Territorial

El sistema de economía de mercado a nivel mundial ha experimentado varios modos o modelos funcionales: mercantilista, industrialista, monopolista y recientemente su modo predominante es el modelo de globalización que condensa los anteriores.

Paradójicamente a medida que la globalización como modo de funcionamiento se ha impuesto en el sistema de mercado, la localización de relaciones mercantiles se ha acentuado: la intensificación de lo global implica la extensificación de lo local. Lo global del sistema de economía de mercado se localiza y el atraso local se globaliza en la relación mercantil. Esto supone el desarrollo de las fuerzas productivas mercantiles territoriales, municipales, nacionales, binacionales, multinacionales en donde siempre está presente la lucha por el poder de mercado, entre la dictadura y la democracia económica.

Esta página está dedicada a examinar y difundir el desarrollo local como mecanismo para propiciar en lo posible una democracia económica apoyando el desarrollo municipal, territorial, sostenible de comunidades conocidas como marginadas y de micro, pequeños y medianos empresarios principalmente.

Fundamentos de Sociología del Conocimiento

2007-11-17T06:53:00.000-06:00

En:

http://xolotl.wordpress.com/2007/03/07/fundamentos-generales-de-la-sociologia-del-conocimiento/

Podemos comprender los fundamentos generales de la sociología del conocimiento a partir de tres aspectos.

Sus principales tesis.

Su objeto de estudio.

Sus objetivos particulares.

Las dos principales tesis de la sociología del conocimiento son:

Que la sociedad es un producto de la actividad humana que expresa significados subjetivos y a su vez los humanos somos un producto de la sociedad como realidad objetiva.

Que el análisis del proceso por el que lo anterior es posible corresponde a la sociología del conocimiento.

Los conceptos conocimiento y realidad son fundamentales, por lo que es necesario explicarlos.

La realidad “es una cualidad propia de los fenómenos que conocemos como independientes de nuestra propia volición (no podemos hacerlos desaparecer) (Berger y Luckmann, 2001: 13).

El conocimiento es “la certidumbre de que los fenómenos son realides y de que poseen características específicas” (Berger y Luckmann,2001: 13).

Con base en lo anterior, el objeto de estudio se define como todo “[…]lo que la gente “conoce” como “realidad” en su vida cotidiana, no-teórica o pre-teórica” (Berger y Luckmann, 2001: 31), y la relación de este conocimiento con el contexto social en el que se origina.

De aquí se desprenden sus objetivos particulares:

Investigar los procesos que intervienen en el establecimiento social del conocimiento como realidad.

Reconocer las diferencias del conocimiento con respecto a su contexto social.

Bibliografía

Berger, Peter y Thomas Luckmann (2001), La construcción social de la realidad, 17 reimp., Buenos Aires, Amorrortu, 235 pags.

¿Construcción social de la realidad?

2007-10-28T18:00:00.001-06:00

"La construcción social de la realidad” de P. Berger & T. Luckmann.

Por: Ricardo Pérez.

ricardoperez649@yahoo.com

La introducción que Berger & Luckmann presentan en “La construcción social de la realidad” (1968), comienza haciendo referencia a que su tesis fundamentales están contenidas en el título y sub título de su libro. Ellos son, a su parecer:

“Nuestras tesis fundamentales están implícitas en el título y sub título de este libro; ellas son: que la realidad se construye socialmente y que la sociología del conocimiento debe analizar los procesos por los cuales esto se produce.”

“Los términos claves de dicha tesis son “realidad” y “conocimiento”, que No solo se usan corrientemente en el lenguaje cotidiano, sino que llevan tras de sí un largo historial de indagaciones filosóficas. No es preciso que entremos aquí en una discusión sobre las complejidades semánticas en cuanto al uso ya sea cotidiano o filosófico de estos términos”. Pág. 11.

Consecuentemente la primera de nuestras reflexiones comienza aquí, donde de antemano confiesan que es una “tesis”; por lo tanto, debe cumplir con los requerimientos mínimos para serlo, y una de ellas se refiere,–– epistemológicamente ––, a la multiplicidad de realidades que puedan estar contenidas en dichos conceptos o términos, su contenido, forma, extensión, clasificación, si son conceptos universales o singulares, así como su validez espacio temporal, niveles de compatibilidad con otros términos perecidos o con igualdad semántica, peso específico del término entre otros (1).

Queda aquí manifiesta la ligereza con que se aborda el concepto de realidad y conocimiento, que ellos mismos advierten que tiene un largo historial de indagaciones filosóficas; pero no lo explican. Debido a esto, es imprescindible aclarar buena parte del término, ya que no logra satisfacer con rigurosidad su contenido, y se presta a muchas interpretaciones y ambigüedades, las cuales no son admitidas en el campo del conocimiento científico, ni en las ciencias sociales. Gregorio Fingermann (2) manifiesta:

“Esto quiere decir que si aceptamos como verdadero un pensamiento, debemos de dar las razones por las cuales nosotros los aceptamos, y esas razones deben ser en número suficiente para que lleven el convencimiento de la verdad de lo que afirmamos” Pág. 28.

Estas imprecisiones hacen que sus teorías sean concebidas como una “falacia convencionalista” (3). Quiero decir; que los conceptos de realidad y conocimiento son presentados como ciertos por sí mismos, sin ningún marco de referencia, dejando sobrentendido, que toda proposición contraria es falsa, aceptando al mismo tiempo que son escolásticos (4) y que no creen en los conceptos.

Con esto sentado, advertimos que sólo es posible apropiarse de la realidad por medio de los conceptos, y ésta, –– por ser un ente extremadamente complejo ––, jamás se puede atrapar, mucho menos sin definir previamente los aforismos y categorías con que se realiza dicho acercamiento. Por demás, que la realidad que pretenden exponer en su tesis, es construida por ellos sin ser una verdadera construcción social, siendo poco comprensible por las clases sociales de bajo nivel de instrucción, convirtiéndose en una contradicción entre su teoría y su praxis.

Lo mismo sucede con el conocimiento. Al igual que la realidad, se le presenta como una realización común, sabiendo que éste término es extremadamente polémico y, múltiples son las causas que intervienen en la posibilidad de conocer. En él, podemos encontrar dificultades propias de la percepción sensible del hombre, el problema del ojo (5), los fenómenos de completación (phi) estudiados por la Psicología Gestalt (6), así como aquellas otras dificultades de índole social, como es el materialismo histórico, que señala los conflictos de clases, alejando la posibilidad de poder encontrar una realidad común para todos, pues los interese sociales son distintos para cada quien, y por ende, la realidad y el conocimiento.

Por la otra cara de la moneda, vemos como el concepto de conocimiento queda sostenido mágicamente en el aire, y su relación dialéctica que lo conforma, es obviada de igual manera; pero recordamos que el conocimiento es la acción de posesión o toma del sujeto al objeto, en donde se genera una respuesta o juicio contenido como conocimiento. Gregorio Fingermann (7) dice:

“Pero ahora es el caso de preguntar si realmente hay conocimiento en la percepción. Un examen de la cuestión nos muestra que en la percepción sólo tenemos una representación de un objeto, pero nada sabemos acerca de él. Para obtener un verdadero conocimiento debemos formular un juicio. El conocimiento solo se da en un juicio.” Pág. 120.

Otra de sus afirmaciones de antemano montadas sobre una base viciada, afirma:

“Para nuestro propósito, bastará con definir la “realidad” como una cualidad propia de los fenómenos que reconocemos como independientes de nuestra propia volición (no podemos “hacerlos desaparecer”) y definir el “conocimiento” como la certidumbre de que los fenómenos son reales y de que poseen características específicas.” Pág 11.

En lo referente al propósito de su definición sobre realidad, entendemos que evidentemente es independiente de nuestra volición; pero ésta definición no comprende ni explica lo complejo del término. Entonces, si las características específicas deben ser dadas por su constructor, y éstas deben estar ya concluidas, todas sin excepción deben ser conocidas por sus progenitores; por lo tanto, nada debe haber por investigar, debe ser una realidad tácita; la cual dejará sin ocupación a un sin número de investigadores del mundo de las ciencias. K Marx Lo manifestó así:

“La manera como se presentan las cosas no es la manera como son; y si las cosas fueran como se presentan, la ciencia entera sobraría”. K Marx.

Si la realidad se construye socialmente, entonces es porque ésta no existe, no está edificada, entonces, la sociología del conocimiento se debe dedicar a estudiar los instrumentos y métodos utilizados para su construcción, y arrancar de un presupuesto de inexistencia, o por el contrario, construir sobre otras estructuras ya existentes. Por otra parte alegan:

“La realidad es independiente de nuestra propia volición (No podemos hacerlos desaparecer)”. Pág. 11

Debe ser que no se puede hacer desaparecer algo en lo que no se es partícipe de su construcción, es decir: está construido por otros. Por ello, si la realidad es independiente de nuestra volición, y anteriormente afirmo que tal realidad se construye socialmente, ¿cómo es posible construirla, si no depende de nuestra volición?, quién la construye o quienes la construyen o destruyen, esto debe ser hecho por un ser excelso, sin voluntad.

Eugenio Trias (8) en su libro: “Teoría de las Ideologías”, nos dice:

“las ideas socialmente determinadas no son otra cosa que Ideologías, y hace una reflexión sobre la existencia de realidades socialmente construidas y las ideas libres. Marx en sus escritos amplió todo un conocimiento sobre las estructuras y superestructura y, aunque hizo referencia a las Ideología, jamás definió el término de tal manera que pueda entenderse como algo referente a la construcción social de la realidad. De cierta manera, cuando hablamos de ideología, nos referimos específicamente a ciertas formas mediante las cuales los hombres toman conciencia de su realidad o experiencia social.”Pág. 12

La otra problemática se presenta, cuando tratan de afirmar: “la realidad está construida socialmente”; y es válida para el hombre de la calle, ––“el cual no está interesado en cambiarla”––. Lo cierto es, que el hombre de la calle se encuentra dominado por la ideología que actúa por dentro de él, ésta lo hace partícipe de un conjunto de signos y falsos valores propuestos sutilmente por las clases dominantes que éste reproduce y defiende como si fuere real; pero ésta supuesta realidad, no son otra cosa que doctrinas que tiene como fin último dominarlo y hacerle creer lo que es falso realmente. Por otra parte, toma también partida dentro de ésta concepción, la consideración de la superestructura propuesta por Marx, que él consideró como los hilos invisibles de la religión y la cultura, determinados históricamente y considerados como parte de la amplia gamma de las ideologías propuestas por las clases burguesas, y que posteriormente fueron estudiadas y desarrolladas por la escuela de Francfort. Eugenio Trías (9) lo define así:

“Estas ideas se caracterizan porque mediante ellas los hombres se harían la ilusión de conocer una determinada realidad social. Pero se trataría de una ilusión. Estas ideas no podrían confundirse con el conocimiento de esa realidad”.pág20.

En líneas posteriores, Berger & Luckmann hacen uso de más propuestas ad hoc:

“Por consiguiente, importa desde el principio aclarar el sentido que damos a esos términos en el contexto de la sociología y rechazar inmediatamente cualquier pretensión de que esta ciencia dé respuestas a esas antiguas preocupaciones filosóficas.”Pág. 12.

Aquí tratan de presentarnos un aparente rompimiento con el mundo de las ciencias a costa de, –– irresponsablemente ––, liquidar el pensamiento filosófico de manera poco razonable, sin dar mayores explicaciones que tengan que ver con la importancia histórica de esta disciplina madre, aludiendo a una especie de peso específico del término que apunta a el uso exclusivo del mundo de la Sociología, ubicándolo en el intersticio entre la comprensión del hombre común y el filósofo.

Por otra parte, podemos ver como Berger & Luckmann cometen, sin explicación y dando por sentado apriorísticamente; qué puede ser interpretado por un Filósofo, y qué puede ser interpretado por un Sociólogo, entreviendo un tipo de limitación que solo ellos pueden avalar, al afirmar qué le corresponde a cada quién interpretar, evidenciando que no superan el idealismo puro y el servilismo Hegeliano.

Mássimo Desiato, en su libro sobre Lecciones de Filosofía (10) nos dice:

“En clave crítica, la Filosofía ha sido entendida como una operación de desconstrucción de las trampas de la ideología. En esta dirección, su misión es aclarar y despejar la mente para una correcta comprensión de la realidad”.Pág. 9

La pregunta es la siguiente, ¿cómo podemos separar el conocimiento común del filosófico?, ¿Se puede realmente ser un hombre sin filosofía? ¿No es la vida misma una filosofía?, este interés siempre ha estado fuertemente arraigado en los defensores del pensamiento de derecha, podemos apreciarlo también en autores como Durkheim, que aún siendo filósofo, arremete con todas sus fuerzas contra éste campo del saber que tanto le ha dado al mundo del conocimiento, y al cual el hace referencia despectivamente como “pensamiento diletante”, Mássimo Desiato (11) comenta:

“Esto es así, dado que intentar definir la Filosofía esconde una trampa: porque lo que sea filosofía es ya filosofía y, lo que es peor, es ya una filosofía entre otras posibles. En efecto, la persona que se aboca a la pregunta de lo que es la filosofía, qué hace y qué significado y valor tiene el filosofar, está inmerso ya en una actitud y una práctica de la filosofía. Aquí la serpiente se muerde la cola”.Ver introducción

Pero el problema es mucho más dictatorial, se atreven a asegurar que el Sociólogo no tiene o halla las condiciones de responder preguntas como: ¿qué es la responsabilidad?, ¿Cuáles son sus límites?, ¿cómo pueden saberse éstas cosas? La respuesta es más viable aún, nadie puede hacerse dueño o propietario de ningún tipo de preguntas o respuestas, aquí advierten que el conocimiento se puede guardar en un locker, asignarle un candado, y etiquetar la llave con el nombre específico de la ciencia o profesional que debe dar con su respuesta, olvidando, por ejemplo, que en el caso de la Física y la Química, ambos conocimientos se hallan infinitamente entrelazados, así todo movimiento es calor, y todo cambio de temperatura genera movimiento, es la dialéctica del espacio y el tiempo, la forma y la función, entre otros muchos infinitos sin frontera.

Con todo esto, afirman cual debe ser el objeto de estudio de la Sociología del conocimiento, así, todo lo que la sociedad considera como conocimiento, es su objeto, sin detenerse en la validez del mismo, dando autorización a una validez infinita llena de tergiversaciones, por lo tanto, no pueden sugerir, que se entienda por realidad algo en específico, puesto que lo falso endosa lo real, y lo real a lo falso, sin una, no es posible la otra. Así la realidad es la contraposición a la apariencia o mera posibilidad de creer, ella es por regla general, verdadera y efectiva, tanto en su comprobación de lo que es, por lo que es, y no por lo que parece ser. Marx dice:

“Érase una ves un hombre listo al que le dio por pensar que los hombres se hunden en el agua y se ahogan simplemente porque se dejan llevar de la idea de la gravedad”. K. Marx.

Otra de sus afirmaciones explica, que la Sociología del Conocimiento tiene su origen en el pensamiento de Marx, Nietzsche y la corriente historicista; pero a continuación manifiestan que heredó la máxima marxista: “la conciencia del hombre está determinada por su ser social”, Eugenio Trias (12) lo define así:

“Por una parte el término ideología parece aludir, tanto en la ideología Alemana como en otras obras posteriores, a ciertas formas mediante las cuales los hombres toman conciencia de su realidad o experiencia social”.Pág.19.

Pero a decir verdad, ésta frase indica, que el ser social está determinado, no sólo por sus relaciones sociales, sino que éstas últimas, están determinadas por la estructura y superestructura que la contienen, las cuales conforman el mundo social donde vive el hombre. Por lo tanto, la conducta individual y colectiva del homínido, así como su saber, no es más que la totalidad de sus relaciones sociales, y queda o es siempre definida por la sociedad que la rige, en nuestro caso, la sociedad capitalista, empero, un hombre con los sentidos embrutecidos –– parafraseando a Nietzsche ––, por los embates de la ideología y la falsa conciencia o engaño y auto engaño, al encontrarse con otro hombre en igualdad de condiciones, no puede construir ningún tipo de realidad digna de ser estudiada y ,si en dado caso la construye, debe entenderse, que los materiales para dicha construcción son suministrados desde el exterior por la estructura y la superestructura, y que creer, en dicha realidad, no es otra cosa que rehusarse a ver una realidad mucho mayor que la explica y contiene, debido a esto, no es otra cosa que ideologías producidas por las clases dominantes. Por lo demás, en todo caso, nadie puede saber de una obra más que sus propios constructores, y cualquier pretensión acerca de ello, carecen de lógica, puesto que lo que hay que estudiar, es como el hombre está embrutecido hasta el punto de ser sumergido en la máxima del conformismo absoluto.

“Aparte del interés epistemológico de algunos sociólogos del conocimiento, el foco empírico de la atención ha estado casi exclusivamente sobre el ámbito de las ideas, es decir; del pensamiento teórico”.Pág. 26.

En ésta frase incurren en el basto error de confundir idea con teoría, puesto que la teoría no es otra cosa que el resultado de una serie de conceptos referidos a una realidad abstracta y concreta que la antecede, por lo tanto: Toda teoría es teoría de una praxis real, mientras que la idea, no es otra cosa que una proposición no demostrada carente de validez. Continúan diciendo:

“La estructura lógica de estas dificultades es en el fondo la misma en todos los casos:¿cómo puedo estar seguro, digamos, de mi análisis sociológico de la costumbre de las clase media norteamericana en vista del hecho de que las categorías que utilizo para dicho análisis están condicionadas por formas de pensamiento históricamente relativas; de que yo mismo y todo lo que yo pienso, estamos determinados por mis genes y por mi arraigada hostilidad hacia mis semejantes, y de que, para colmo, yo mismo formo parte de la clase media norteamericana?”. Pág. 27.

Aquí hacen nuevamente uso de la proposiciones Ad hoc, cuando admiten que no pueden hacer frente a este tipo de problema, puesto que no les compete; rompiendo con el nivel científico para así adentrarse en un callejón oscuro. La respuesta es obvia para Marx (13).

“La doctrina materialista, según la cual los hombres son el producto del ambiente (umstünde) y de la educación, olvida que el ambiente viene a ser cambiado precisamente por los hombres, y que el educador mismo debe ser educado”.

K. Marx.

La suma de todas éstas inconsistencias hacen que Berger & Luckmann, queden en sentido opuesto a sus intereses. En lugar de ser como afirman en la página 28: “En resumen, nuestro trabajo versa sobre teoría sociológica, no sobre metodología de la sociología”. Quedan entendidos, que todo estudio del cómo se produce un conocimiento, se debe basar principalmente en el estudio filosófico de su concepción (qué es), y de la estructura lógica que pretende sustentarlo, por lo tanto, lejos de ser una teoría, quedan relegados al nivel de instrumento fallido de una teoría inexistente. Es decir, que como sus enunciados están compuestos de significados flotantes, no son otra cosa que ilusiones que pretenden dar una explicación de la realidad social, no pueden ser por lo tanto tomados en cuenta, puesto que existe un amplio margen de error en sus postulados, los cuales carecen de concordancia, definición, lógica entre las partes y están cargados de ambivalencias y explicaciones Ad hoc, que no son otra cosa que ideologías. Eugenio Trías (14) lo define mejor:

“La ideología será un discurso que se enuncia desde una cámara oscura. Es un discurso en el que la imagen de la realidad aparece invertida. Constituye unas gafas que impiden la visión de la realidad” Pág. 118

Si la Sociología del Conocimiento debe ocuparse de todo lo que es conocimiento en la sociedad, entonces debe abarcar todos los caminos del saber, incluso aquellos insospechados hasta ahora, puesto que todo conocimiento se construye dentro de una sociedad, pero no todo conocimiento es real o válido, y no es posible, –– por ahora –– construirlo fuera de ella, así, tendríamos que ocuparnos de la Filosofía, la Brujería, la Música, y todo lo que el hombre conoce o cree conocer, trabajo que resulta imposible por todas las afirmaciones antes expuestas aquí, y por otras referidas a tiempo y posibilidad real.

Inmediatamente, si la realidad es aquella que se construye en la vida cotidiana, entonces los hombres de ciencia perdieron su tiempo, y deberían reconducirse a estudiar la no realidad. Así en lugar del saber, el no–saber, que es el conocimiento vulgar de la imagen invertida. Por otra parte, es importante entender, que dentro de esa realidad que Berger & Luckmann proponen, no se toman en cuenta las clases sociales, sus diferencias y sus conflictos; entonces cual realidad es la válida, porque en resumidas cuentas, una cosa piensa el equino y otra quién lo monta.

Después de erradicar todo el pensamiento filosófico, Berger & Luckmann acuden a refugiarse en las teoría del Filósofo y Sociólogo Alfred Shutz, entonces ¿cómo es que la filosofía no sirve para la sociología del conocimiento? Por demás, después de afirmar esto, tratan de sostener que su teoría tiene influencia de Marx, Weber y Durkheim, esto es más delicado aún, puesto que tratan de montarse desde un principio sobre bases diametralmente opuestas, es decir, sobre el cruzamiento de teorías históricamente contrarias, donde los términos liberados o no, no están resueltos del todo y, en caso de estarlos, son válidos solo dentro de ellos mismo y su contexto teórico, por lo tanto, difícilmente se puede ser marxista-weberiano-durkheniano, convirtiendo sus proposiciones en contradicciones in adjecto, donde tratan de afirmar, algo así como: “lo que es cuadrado, es también redondo”. Cayendo definitivamente en el más profundo de los precipicios ad hoc, y en el cruzamiento de teorías encontradas.

Con todo lo antes expuesto, y a modo de conclusión, entendemos que Berger & Luckmann han intentado fallidamente, apropiarse del objeto de estudio de la ciencia, y que dicho objeto no es otro que la realidad y el conocimiento. La misma realidad que históricamente ha sido buscada por la ciencia en todos sus tiempos, y que nuestros autores, en su afán por tergiversarla, han presentado un artificio que no es otra cosa que una falsedad demostrada, y que el título de “La Construcción Social de la Realidad”, debería ser sustituido por. “La Construcción Social de la Falsedad”, y sus términos claves: “falsedad y desconocimiento”, puesto que no son más que un tributo al engaño y al no-saber.

CITAS:

(1)Véase: A.G. Kursanov. El Materialismo Dialéctico y el Concepto, Editorial Grijalbo. S.A. México.1966.Véase todo lo referido a la construcción del concepto.

(2)Lógica y teoría del conocimiento 28ª Edición. Gregorio Fingermann. Pedro García S.A., Florida Buenos Aires, Argentina 1977.véase Cáp. 5, referido al Principio de la razón suficiente. Pág. 28.

(3) David Hume. El tratado de la Naturaleza humana, segunda edición, editora Nacional, Madrid, España.1976. Véase como ejemplo la Pág. 90. Dónde el autor interprete hace referencia sobre las Falacias convencionalista utilizadas frecuentemente por Hume, para afirmar que una realidades es cierta por si misma.

(4) Filosofía religiosa dominante en la edad media, que se distinguía por su carácter extremadamente abstracto, su total divorcio de la realidad y su empleo de toda clase de artimañas lógicas, con el propósito de argumentar los dogmas de la iglesia cristiana.

(5) T. S. Kuhn. La estructura de las revoluciones científicas. México: FCE. (1978).Véase el problema del ojo.

(6) Para 1910 (Alemania) la Psicología Gestalt, comienza a cuestionar la naturaleza de la percepción. Max Wertheimer en sus experimentos contó con dos ayudantes, Wolfgang Köhler y Kurt Koffka. En sus experimentos con kinedoscopios sencillos descubrieron el fenómeno phi (ilusión del movimiento aparente) y esto los condujo a revisar los supuestos psicológicos de Wund y el asociacionismo.

(7) Lógica y teoría del conocimiento 28ª Edición. Gregorio Fingermann. Pedro García S.A., Florida Buenos Aires Argentina 1977. Véase el capitulo dedicado al: Fenómeno del conocimiento, Pág. 118 Capítulo 10

(8) Eugenio Trias. Teoría de las ideologías, ediciones de bolsillo, Editorial Península, Barcelona, España 1975.

(9) Eugenio Trias. Teoría de las ideologías, ediciones de bolsillo, Editorial Península, Barcelona, España 1975.

(10) Mássimo Desiato. Lecciones de Filosofía, Pág. 9.

(11) Ibidem.

(12) Eugenio Trias. Teoría de las ideologías.1975 Cáp. 3, Pág19.

(13) K. Marx. Tesis III. Ad Feuerbach

(14) Eugenio Trias. Teoría de las ideologías, ediciones de bolsillo, Editorial Península, Barcelona, España 1975.véase capítulo 16, Pág. 118.

Bibliografía.

A.G. Kursanov. El Materialismo Dialéctico y el Concepto, Editorial Grijalbo. S.A. México.1966.

David Hume. El tratado de la Naturaleza humana, segunda edición, editora Nacional, Madrid, España.1976.

Eugenio Trias. Teoría de las ideologías, ediciones de bolsillo, Editorial Península, Barcelona, España 1975.

Friedrich Nietzsche. Sobre verdad y mentira en sentido extramoral. Tecnos, Madrid. 1990.

Gregorio Fingermann. Lógica y teoría del conocimiento. 28ª Edición Pedro García S.A., Florida Buenos Aires, Argentina 1977.

Karen kosik. Dialéctica de lo Concreto. Versión en español y prólogo de Adolfo Sánchez Vázquez. Editorial Grijalbo, S.A., México., D.F. 1976.

Karl Manhheim. Ideología y utopía. F.C.E. México. 1941.

Karl Marx. El Capital. F.C.E. México. 1971.

Karl Marx. La ideología alemana. Grijalbo, Barcelona. 1974.

Ludovico Silva. La Plusvalía Ideológica. Colección Avance, tercera edición, ediciones de la biblioteca de la Universidad Central de Venezuela, Caracas1977.

Mássimo Desiato. Lecciones de Filosofía. (El libro presento desprendimiento de la información referente a su publicación y editorial).

P Berger & T Luckmann. La Construcción Social de la Realidad. Amorrortu
Editores, Madrid.1968.

Nota: Ensayo basado en los COPY LEFT de reproducción libre, favor solo respetar los créditos respectivos.

UCV. Caracas, Venezuela.
Por: Ricardo Pérez. Estudiante de Sociología Universidad Central de Venezuela. 20/ 09/ 2006.
ricardoperez649@Yahoo.com.

Tesis Ad:
“La construcción social de la realidad”, P. Berger & T. Luckmann

Importancia del conocimiento del desarrollo local

2007-10-27T08:16:00.000-06:00

El sistema de economía de mercado a nivel mundial ha experimentadoan fases de desarrollo que se han expresado en corrientes teóricas de Economía Política y Política Económica. Las fases y corrientes podríamos expresarlas también, nos parece en varios modos o modelos funcionales: mercantilista, industrialista, monopolista y recientemente su modo predominante es el modelo de globalización que condensa los anteriores.

En un modelo global destaca la siguiente paradoja: a medida que la globalización como modo de funcionamiento se ha impuesto en el sistema de mercado, la localización de relaciones mercantiles se ha acentuado: la intensificación mercantil de lo global implica la extensificación del mercado local.

Subrayando: lo global del sistema de economía de mercado se localiza y el atraso local se globaliza en la relación mercantil.

Esto supone el desarrollo de las fuerzas productivas mercantiles territoriales, municipales, nacionales, binacionales, multinacionales en donde siempre está presente la lucha por el poder de mercado, entre la dictadura y la democracia económica.

Es necesario examinar y difundir el conocimiento sobre el desarrollo local como mecanismo para propiciar en lo posible una democracia económica apoyando el desarrollo municipal, territorial, sostenible de comunidades conocidas como marginadas y de micro, pequeños y medianos empresarios principalmente.

El cooperativismo como elemento de desarrollo

2007-10-27T08:13:00.000-06:00

Uno de los ejemplos más exitosos del desarrollo cooperativo para impulsar la democracia económica lo constituye el ejemplo de Quebec, provincia de Canadá que ha dado muestras de procesos de desarrollo económico y social propio. El funcionamiento cooperativo es una de sus características fundamentales. Lo reseñamos y comparamos en un primer esfuerzo teórico con el caso de El Salvador, en donde es débil, sumamente débil el movimiento cooperativo. El estudio puede verse en:

http://www.monografias.com/trabajos16/movimiento-cooperativo/movimiento cooperativo.shtml

Gestión del Conocimiento Local y Territorial

2007-10-14T06:52:00.000-06:00

Una diferencia entre la Gestión del Conocimiento Local y Territorial es que la Gestión del Conocimiento Local se relaciona principalmente con la Gestión Municipal y por ende la Gestión Pública es un elemento central de la investigación y capacitación en esta área. La Gestión del Conocimiento Territorial tiene relación con lo Geográfico y la relación ser humano territorio es un componente central; la dimensión principal se dirige a lo ambiental, a lo ecológico, a la conservación, preservación y potencialización de los ecosistemas. Las dos dimensiones de la Sociología y la Gestión del Conocimiento, local y territorial se intersectan en la práctica, forman una totalidad del conocimiento humano.

Imaginación Sociológica

2007-10-01T00:50:00.000-06:00

Charles Wright Mills
De Wikipedia, la enciclopedia libre

Charles Wright Mills (28 de agosto de 1916, Waco (Texas) – 20 de marzo de 1962, West Nyack, (Nueva York) fue un sociólogo estadounidense. Es mayormente recordado por estudiar la estructura de poder en los Estados Unidos en su libro titulado "La elite del poder" (The Power Elite). Mills se enfocó en las responsabilidades de los intelectuales de la sociedad posterior a la Segunda Guerra Mundial, y aporta relevancia a partir de observaciones académicas desinteresadas, como en "El Aparato Público Inteligente" (Public Intelligence Apparatus) donde desafió las políticas de las elites institucionales de los "Tres": Economía, Política y Militar.

Vida y obra

Mills se graduó en la Universidad de Texas en 1939 y se doctoró en la de Wisconsin en 1941. En 1946 comenzó a trabajar en la Universidad de Columbia, en la que permaneció hasta su muerte. Sus estudios titulados "Los Nuevos Hombres de Poder, Líderes del Trabajo americano" de 1948 se enfocan en la Metafísica del Trabajo, y la dinámica de los jefes laboristas coperando con los oficiales de los negocios. Mills concluye que el trabajo es calmado con pan y manteca, y que se ha vuelto estructuralmente desafiante mientras se volvía cómodo como aprte del sistema. Con esa incorporación al sistema, los vió jugando un rol de subordinados a los nuevos hombres de poder dentro de la elite estadounidense.

"El Collar Blanco": Las clases medias estadounidenses" es su trabajo de 1951. donde afirma que la burocracia ha sobrepasado al trabajador urbano, quitándole toda independencia y convirtiéndolo en una especie de robot que es oprimido pero se mantiene feliz. Éste obtiene un sueldo, se alínea al mundo debido a su incapacidad de afectarlo o cambiarlo.

"El poder de la elite" (1956) Describe las relaciones entre la política, los militares y la elite económica, subrayando que estas personas poseen un punto de vista común sobre el mundo:

La Metafísica Militar: Una definición militar de la realidad.

Poseen Identidad de Clase: Se reconosen como superiores y separados del resto de la sociedad.
Tienen Medidas de Intercambio: Se mueven entre las tres estructuras institucionales y permanecen interpuestas directamente
Proceso de socialización: se sociabilizan con nuevos miembros basándose en qué tanto ellos imietan socialmente a dichas elites.

Estas elites de los tres grandes órdenes institucionales poseen una alianza basada en su comunidad de intereses, dirigidas por la metafísica militar, que transformó a la economía en una Guerra Económica Permanente.

"La Imaginación Social" (1959): describe una estructura mental, al hacer una sociología capaz de conectar experiencias individuales y relaciones sociales.

Los tres componentes que la forman son:

1-Historia: cómo una sociedad llega a formarse y cambiar, y cómo la historia la forma.

2-Biografía: la naturaleza humana en una sociedad; qué tipo de persona habita en una sociedad en particular.

3-Estructura Social: cómo los variados órdenes institucionales operan en una sociedad; cuáles son dominantes; cómo se unen y cómo deben estar cambiando.

La imaginación social otorga a quien la posea la habilidad de mirar a través de su entorno y personalidad para captar estructuras sociales y una relación entre la historia, la biografía y las estructuras sociales.

Mannhein según Encinas

2007-10-01T00:34:00.000-06:00

Karl Mannheim y la Sociología del Conocimiento.

Luis G. Encinas 26/05/02

***VIDA Y EVOLUCIÓN***

Karl Mannheim es sin duda uno de los autores centrales dentro de la Sociología del Conocimiento. Su vida está marcada por los convulsos acontecimientos de la primera mitad del s. XX.

La revolución húngara de 1918 supone el comienzo de esos bruscos cambios para aquella generación de jóvenes intelectuales. En los años 20 llegaría la contrarrevolución militar, y con ella la dispersión forzada de todo ese círculo de pensadores. Luckács huyó a Viena. Mannheim fue a Frankfurt (1925).

Hitler le obligó a emigrar y marchó a Inglaterra. En su etapa alemana, se ocupó de la problemática de la Sociología del Conocimiento, esforzándose en impedir la rendición de la razón ante el relativismo. En su etapa inglesa, más estable y equilibrada que en la República de Weimar, abogó por una tercera vía alternativa al comunismo y al nazismo: la socialdemocracia.

La II Guerra Mundial le dejó impresionado y aumentó su carácter pesimista. Sus tesis se acercaron entonces a una especie de misticismo demandante de valores más allá de los propiamente cognitivos (al estilo de Kierkegaard). El leitmotiv de su todo su pensamiento, en suma, se basa en la búsqueda del consenso social, del punto medio.

***OBRA Y PROPUESTAS PARA UNA SOCIOLOGÍA DEL CONOCIMIENTO***

Sus artículos más relevantes tratan sobre el historicismo (que le conduce, en un viaje intelectual, desde Hegel a Marx), el pensamiento conservador (en el que analiza los efectos de la Revolución Francesa en su país, Alemania) y las generaciones (donde aprovecha las tesis de Dilthey acerca de la coexistencia temporal y la creación de un espíritu colectivo para concretar su concepto de 'unidad generacional'. Estos artículos preparan y anuncian su obra más importante, 'Ideología y utopía', de 1929. En ella, simplificando, habla de dos tipos de ideología: una parcial y otra total.

La primera se fija en los elementos singulares del pensamiento del adversario. La segunda acomete los fundamentos del pensamiento y se cuestiona a su propio creador en forma de autocrítica reflexiva. A partir de estas concepciones, Mannheim reprocha a Marx y a Luckács el no alcanzar el nivel de ideología total, ya que en sus obras privilegiaron el punto de vista del proletariado.

A lo largo de la historia, han existido diferentes CRITERIOS DE REALIDAD:

-En la Edad Media, Dios era lo central, lo real.

-En el Renacimiento y la Ilustración, se produce una secularización de lo real.

-En el marxismo, lo real es la economía, el modo de producción.

Para Mannheim, el marxismo es en el fondo una ideología de la historia.

Consecuentemente, realiza dos PROPUESTAS:

-SÍNTESIS DE PERSPECTIVAS: La verdad es la suma de las totalidades, un proceso de suma de perspectivas. Pero, aclara, esta suma no conduce a la eliminación del error.

-GARANTÍA ESTRUCTURAL: La síntesis debe estar garantizada por los intelectuales independientes (que para él son el equivalente funcional del proletariado de Luckács), ya que ellos se encuentran a la vez dentro y fuera del sistema.

***ESQUEMA RESUMEN SOBRE EL SUJETO DEL CONOCIMIENTO***

SUJETO-UNO-TRASCENDENTE -Wittgenstein y el Círculo de Viena: Es la línea heredera de la Ilustración.

SUJETO-UNO-INMANENTE -Luckács: El sujeto único del conocimiento es el proletariado, porque está excluido, y por ello su punto de vista es el verdadero.

SUJETO-PLURAL-TRASCENDENTE -Scheler: El conocimiento objetivo existe, y los distintos pueblos de la humanidad ascienden hasta él y lo van completando.

SUJETO-PLURAL-INMANENTE -Mannheim: Pone en cuestión la visión de Luckács y dice que los sujetos son varios.

Concepto de Gestión del Conocimiento

2007-09-30T23:53:00.001-06:00

La Gestión o Administración del Conocimiento (en inglés Knowledge Management) es un concepto utilizado en las empresas, que pretenden transferir el conocimiento y experiencia existente en los empleados, de modo de ser utilizado como un recurso disponible para otros en la organización.

(...)

La transferencia de conocimiento ha existido desde antes de una u otra forma, como por ejemplo las discusiones o debates entre empleados de una organización, el aprendizaje formalmente hablando, la administración y mantenimiento de bibliotecas corporativas, entrenamiento profesional o mentoring, y desde el siglo XX las bases de conocimiento técnicamente hablando, los sistemas expertos, y otros repositorios de contenido.

Los programas relacionados con la gestión del conocimiento evalúan y gestionan continuamente el proceso de acumulación y aplicación del capital intelectual. La gestión del conocimiento ha intentado unificar diferentes estandares del pensamiento y practica como son:

Capital intelectual y el trabajador del conocimiento en la economia del conocimiento.

Las ideas de la organización que aprende.

Practicas organizacionales como las comunidades de práctica, las páginas amarillas corporativas.
Bases del conocimiento que facilitan la identificación y transferencia del conocimiento, y otras tecnologías como las Intranets, la gestión de contenido, wikis, y la gestión documental.

Inicialmente la gestión del conocimiento se centró exclusivamente en el tratamiento del documento como unidad primaria, pero actualmente abarca más áreas, dado que es necesario buscar, seleccionar, analizar y sintetizar críticamente o de manera inteligente y racional la gran cantidad de información disponible, para así obtener de ella el máximo rendimiento social, empresarial o personal.

En la actualidad

La gestión del conocimiento cobra gran importancia en la actualidad, por tanto una nueva dimensión está entrando en la Categoría de Sociología de la Información, donde también la Gestión empresarial se sirve de nuevas herramientas en relación a la gestión del conocimiento, como por ejemplo las Comunidades de práctica.

La principal función de la gestión del conocimiento es que una empresa u organización no deba pasar dos veces por un mismo proceso para resolver de nuevo el mismo problema, sino que ya disponga de mecanismos para abordarlo utilizando información guardada sobre situaciones previas.

La gestión del conocimiento cobra gran importancia en sectores como el de la Salud, donde los profesionales más veteranos pueden compartir sus experiencias con el resto del personal, indicándoles cómo resolver un problema o caso concreto, en lo que puede considerarse una forma de gestionar el conocimiento.

Como metodología de trabajo permite que las personas aprendan, tengan criterio y refuercen sus conocimientos.

En ese sentido, la solución reside en transformar el conocimiento tácito en conocimiento explícito, de manera que se encuentre documentado y almacenado para que cualquiera pueda hacer uso del mismo cuando sea necesario.

Para este fin pueden emplearse nuevas herramientas, como las bases de datos o las intranets, u otras más clásicas (revistas, manuales y bibliotecas), que en su conjunto forman la denominada "memoria organizacional" que permite organizar el conocimiento explicitado. Pese a todo, dichas herramientas por sí mismas no suponen una garantía de buena gestión del conocimiento.

Se requiere de un fuerte liderazgo, de un cambio de cultura organizacional asi como el soporte de una adecuada normatividad en la empresa.

En los últimos años han ido emergiendo diferentes técnicas para representar y gestionar el conocimiento, codificado desde áreas diferentes: la inteligencia artificial, los sistemas de gestión de bases de datos, como text mining, la ingeniería del software, y otras técnicas empleadas desde la perspectiva del estudio de los sistemas de información.

Esta tendencia ha dado en denominarse “orientación al conocimiento”. Pero para poder construir tecnologías efectivas que permitan la gestión del conocimiento, es preciso comprender cómo los individuos, grupos y organizaciones lo utilizan.

En la actualidad está cada vez siendo codificada más información en formato digital, para que así resulte accesible mediante ordenador. Asimismo, están confeccionándose herramientas que permiten buscar de forma efectiva en bases de datos, ficheros, 'páginas web, data warehouse, repositorios, etc., y de ese modo extraer información de valor añadido, capturar su significado, organizarlo, hacerlo disponible y convertirlo finalmente en conocimiento.

(...)

Obtenido de "http://es.wikipedia.org/wiki/Gesti%C3%B3n_del_conocimiento"

Concepto de Sociología del Conocimiento

2007-09-30T23:31:00.003-06:00

Una definición de Sociología del Conocimiento puede encontrarse en:

http://www.ucm.es/info/eurotheo/diccionario/C/conocimiento_sociologia_a.pdf

Otra, más didáctica y panorámica, a nuestro juicio, se encuentra en:

"Sociología del conocimiento
De Wikipedia, la enciclopedia libre

La sociología del conocimiento consiste en el estudio de los orígenes sociales de las ideas y del efecto que las ideas dominantes tienen sobre las sociedades (comparar con la historia de las ideas).

El término empezó a generalizarse en la década de 1920, cuando varios sociólogos de lengua alemana escribieron sobre el tema: entre ellos destacan Karl Mannheim, con su obra Ideología y utopía, y Max Scheler. El dominio del funcionalismo a mediados del siglo XX supuso que la sociología del conocimiento permaneciese en un lugar secundario dentro del pensamiento sociológico. En gran medida, fue reinventada y aplicada a los estudios sobre la vida diaria en la década de los sesenta, en especial por Peter L. Berger y Thomas Luckmann en La construcción social de la realidad (1966) y sigue estando en la base de los métodos de comprensión cualitativa de las sociedades humanas (comparar con construcción social de la realidad).

Aunque resulta muy influyente en la sociología contemporánea, la sociología del conocimiento ha tenido un impacto más significativo sobre la ciencia, especialmente por su contribución a la discusión y comprensión de la propia naturaleza de la ciencia, sobre todo a través de la obra de Thomas Kuhn, sobre La estructura de las revoluciones científicas (véase también el concepto de paradigma).

El trabajo de Manuel Aliaga Rosello : Metateoría y sociología contemporánea en 'Internet'; puesta al día en las corrientes sociológicas del pensamiento. Las comunidades de práctica es una aplicación sobre el terreno para un caso o grupo concreto con un alcance de microsociología de las ideas compartidas sobre un tema específico.

Tabla de contenidos

1 Escuelas
1.1 Karl Mannheim
1.2 Sociología fenomenológica
1.3 Michel Foucault
1.4 Bruno Latour
1.5 Sociología del conocimiento matemático
1.6 Literatura de Referencia

1. Escuelas

1.1. Karl Mannheim

Los filósofos políticos alemanes Karl Marx (1818–1883) y Friedrich Engels (1820–1895) afirmaron en Die Deutsche Ideologie (1846, La ideología alemana) y en otras obras que la ideología de la gente, incluidas sus creencias y opiniones políticas y sociales, derivaban de sus intereses de clase, y más en general en las condiciones sociales y económicas en que vivían: "Es el hombre, quien en el desarrollo de sus intercambios materiales, cambia, junto con su existencia real, su pensamiento y los productos de su pensamiento. La vida no está determinada por la conciencia, sino que la conciencia lo está por la vida" (Marx-Engels Gesamtausgabe 1/5).

Bajo la influencia de esta doctrina y de la Fenomenología, el sociólogo alemán (nacido en Hungría) Karl Mannheim (1893–1947) impulsó el desarrollo de la sociología del conocimiento con su Ideologie und Utopie (1929, Ideología y utopía), aunque el término había sido utilizado por primera vez cinco años antes por el co-fundador del movimiento, el filósofo y teórico social alemán Max Scheler (1874–1928), en Versuche zu einer Soziologie des Wissens (1924, Ensayo de una sociología del conocimiento). Una interpretación fuerte diría que todo el conocimiento y las creencias son resultado de las fuerzas socio-políticas, pero esta versión es autodestructiva, pues de ser cierta, resultaría ser también un simple producto de las fuerzas socio-políticas, perdiendo su valor de verdad y su fuerza persuasiva. Mannheim intentó evitar esta paradoja excluyendo a los intelectuales del sistema, pues los consideraba apenas vinculados a las tradiciones sociales, relativamente liberados del sistema de clases y capaces de evitar las dependencias de las ideologías totales y de forjar una "síntesis dinámica" de las ideologías de los demás grupos. La sociedad determina el contenido mismo del pensamiento.

Una pregunta y no se dónde ponerla, así que he decido hacerlo aquí ya que se refiere a este autor. ¿En qué consiste la paradoja de Mannheim?

La paradoja de Mannheim es una contradicción que se produce en la condición epistemológica de la ideología. ¿Cuál es la condición epistemológica del discurso sobre la ideología si todo discurso es ideológico? ¿Cómo puede este discurso escapar a su propia exposición, a su propia descripción? Mannheim llevó el concepto de ideología y la crítica de la ideología a un punto en el que abarca a todo el que quiera utilizarlo. Como señala Paul Ricoeur en su libro Ideología y Utopía, Mannheim intentó llegar a un concepto no evaluativo de ideología, pero terminó en un relativismo ético y epistemológico.

1.2. Sociología fenomenológica

Basándose en la fenomenología filosófica de Edmund Husserl, Alfred Schutz propuso una aproximación micro-sociológica también llamada fenomenología. Schutz observó el modo en el que los miembros comunes de la sociedad constituían y reconstituían el mundo en el que vivían, su mundo vital.

Para Schutz, era importante poner entre paréntesis las cuestiones fácilmente asumidas sobre la vida para poder entender correctamente el mundo vital de aquéllos entes sociales estudiados.

1.3. Michel Foucault

Una línea especialmente importante de la sociología del conocimiento deriva de la obra crítica de Michel Foucault. En su Historia de la locura en la época clásica (1961), afirma que las concepciones de locura y de lo que se consideraba "razón" o "conocimiento" estaban culturalmente determinadas, y a este respecto, refleja críticas similares de Thomas Szasz, en la época, uno de los máximos críticos de la psiquiatría. Foucault y Szasz coincidían en que los procesos sociológicos tenían un papel fundamental en la definición de la "locura" como "enfermedad" y en la prescripción de "curas" para la misma.

En El nacimiento de la clínica (1963), Foucault extendió su crítica a toda la medicina científica moderna, en la que trata el metáfora conceptual central de la “observación”, con sus implicaciones en la educación médica, el diseño de prisiones y el estado carcelario.

Por último, en Las palabras y las cosas (1966) y en La arqueología del saber (1969), Foucault introdujo los conceptos abstractos de mathesis y taxonomía. Según él, estos conceptos transformaron los estudios, propios de los siglos XVII y XVIII, sobre "gramática general" convirtiéndolos en la moderna "lingüística", la "historia natural", en la "biología" moderna, y el "análisis de la riqueza", en la "economía" actual. Todo ello, apuntó Foucault, sin pérdida de sentido. El siglo XIX transformó lo que había sido hasta entonces el conocimiento.

Quizá la más famosa y controvertida afirmación de Foucault ha sido que, según él, antes del siglo XVIII, "el hombre no existía". Los conceptos de humanidad y de humanismo fueron invenciones o creaciones de esta transformación acaecida en el siglo XIX. Del mismo modo, se introdujo un prejuicio o sesgo cognitivo en la ciencia, al conceder total confianza a la capacidad del científico individual para ver y representar las cosas objetivamente. Este estudio aún sirve de guía para la sociología del conocimiento y se considera que está en el origen del postmodernismo.

1.4. Bruno Latour

Bruno Latour es un sociólogo de la ciencia francés, conocido por sus obras Nunca hemos sido modernos, La vida en el laboratorio y La ciencia en acción, que describen el proceso de investigación científica desde la perspectiva de una construcción (constructo) social, basada en la observación de campo del trabajo de los científicos.

1.5. Sociología del conocimiento matemático

Los estudios sobre la práctica matemática y ciertos sectores de la filosofía de la matemática (cuasi-empirismo) también se consideran parte de la sociología del conocimiento, pues centran su objeto de estudio en la comunidad de los investigadores en matemáticas y en sus prejuicios asumidos comúnmente. Desde que en 1960 Eugene Wigner se preguntase por qué ciertos campos como la física y la matemática tenían que concordar perfectamente, cuestión que Hilary Putnam trató de un modo más riguroso en 1975, se ha tratado de un asunto muy debatido. Las soluciones propuestas señalan que los constituyentes fundamentales del pensamiento matemático: espacio, estructura formal y proporción numérica, también lo son de la física. Además, la física no es otra cosa que un modelo de la realidad y la observación de relaciones causales que gobiernan fenómenos observados y repetibles, mientras que gran parte de las matemáticas se han desarrollado con el fin de servir a estos modelos de forma rigurosa. Otra aproximación consiste en sugerir que no hay tal problema, que la división del pensamiento científico con términos como 'matemáticas' y 'física' sólo tiene utilidad en su función práctica diaria de categorización y distinción.

Se han realizado contribuciones fundamentales a la sociología del conocimiento matemático por parte de autores como Sal Restivo y David Bloor. Restivo parte de las obras de Oswald Spengler (La decadencia de Occidente, 1926), Raymond L. Wilder y Lesley A. White, así como de sociólogos contemporáneos. Bloor, en cambio, se basa en Ludwig Wittgenstein. Pero ambos defienden que el conocimiento matemático es una construcción social y en su esencia se encuentran factores históricos y contingentes irreducibles. Últimamente, Paul Ernest ha propuesto una visión del conocimiento matemático desde una perspectiva socio-constructivista, basándose en la obra de ambos sociólogos. Por otra parte, un curioso artefacto de la sociología del conocimiento es el número de Erdős (la menor distancia en la red de matemáticos hasta Paul Erdős).

(...)

Obtenido de "http://es.wikipedia.org/wiki/Sociolog%C3%ADa_del_conocimiento"

Un fundador de la Sociología del Conocimiento

2007-09-30T23:07:00.000-06:00

Karl Mannheim (Budapest, Hungría 1893, Londres, Reino Unido, 1947, fue un sociólogo de origen húngaro.

Estudió en las Universidades de Budapest, Berlín, París y Friburgo. Entre 1920 y 1933 fue profesor en Alemania, fundamentalmente en la Universidad de Francfort, pero tras la llegada del nazismo decidió salir de Alemania y desde 1934 hasta la fecha de su muerte desarrolló su labor docente en Inglaterra. Muy influenciado por el pensamiento de Karl Marx, y contemporáneo de Georg Lukács, fue uno de los sociólogos más considerados por Raymond Aron en su ensayo "Sociología alemana contemporánea" (1935). Es una personalidad de gran relevancia en el debate acerca de la sociología del conocimiento, muy candente en Alemania en los años 20. Mannheim otorgaba mayor valor a las creencias subjetivas que a los hechos comprobables.

Obtenido de "http://es.wikipedia.org/wiki/Karl_Mannheim"

Sociología y Gestión del Conocimiento

2007-09-28T07:56:00.000-06:00

Una experiencia que sirve de referencia para algunos planteamientos se obtuvo en la Mancomunidad de Municipios de La Montañona, Chalatenango, El Salvador, América Central en los años del 2004 al 2006.

Destacan dos elementos que tienen carácter permanente:

1. La relación de la gestión del conocimiento con la administración, sociología y filosofía del conocimiento.

2. La aplicación que puede denominarse "gestión del conocimiento territorial".

Macomunidad La Montañona 2004

2007-08-06T03:39:00.001-06:00

"Clic" en el cuadro para verlo ampliado.

Departamento de Chalatenango: Datos

2007-08-06T03:25:00.000-06:00

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Sobre la Economía de La Montañona 2006

2007-08-06T03:03:00.000-06:00

NOTAS INICIALES
SOBRE LA ECONOMIA DE LA MANCOMUNIDAD LA MONTAÑONA
Carlos Evaristo Hernández

enero 2006

En los diferentes talleres sobre la temática económica se puede notar que los diagnósticos realizados apuntan al desarrollo de un proceso de división del trabajo que implica la necesidad de introducción de nuevas tecnologías para la producción de artículos que tradicionalmente se han generado en el Departamento y los Municipios involucrados.

La ubicación de canales de comercialización diversificados y la gestión del conocimiento emprendedor, son actividades sustanciales, aunque no suficientes, para propiciar el proceso de desarrollo encaminado a la reducción de los niveles de pobreza.

Son dos las peculiaridades geográfico económicas del Departamento de Chalatenango y las Municipalidades que componen la Mancomunidad La Montañona:

1. Un contexto departamental que contiene la mayor superficie de agua nacional.

2. Su territorio es “cruzado” por dos de los ríos más importantes a nivel centroamericano: el Lempa y el Sumpul.

La característica de ser un territorio relativamente atrasado en cuanto al desarrollo del proceso de urbanización y con elevaciones geográficas de entorno de clima agradable y escasa contaminación ambiental de ruido y aire propician el fortalecimiento de la iniciativa de potencialización de la industria turística en el Departamento y la Mancomunidad de Municipios.

Es necesario, en consecuencia, al establecer un diagnóstico y proyecciones de la situación económica de la Mancomunidad de Municipios de La Montañona, que se consideren los problemas y proyectos sub sumidos en la temática de fomentar el mantenimiento y fortalecimiento de la idea y realidad de que el territorio es un reservorio nacional de agua y uno de los ejes turísticos de Montaña más importantes del país.

En el sector primario, o agrícola, las principales actividades económicas de los municipios de la Mancomunidad La Montañona son: producción de granos básicos, producción de hortalizas, aves de corral y ganadería.

Esencialmente los planteamientos relacionados con el desarrollo de estas actividades son la falta de asistencia crediticia y técnica para efectos de diversificación y optimización de la producción. La producción avícola y ganadera tiene mercado no así la producción de granos básicos que se destinan principalmente al autoconsumo. No existe producción frutícola para el mercado, existiendo el potencial geoeconómico para esta actividad.

En la relación territorio economía se necesitan regulaciones para el uso de fertilizantes y procedimientos arcaicos de limpieza del terreno como “la quema”, la contaminación de ríos y quebradas y caminos y carreteras, con las heces de animales y ganado vacuno y caballar y residuos de la producción manufacturera o industrial de aves de corral.

En el sector secundario, o de industria, se observa el proceso de industrialización de ciertas actividades agrícolas, como la producción de aves de corral y la ganadería, pero todavía en una escala inicial. Conforme avanza el proceso de urbanización van proliferando las personas y negocios dedicados a la albañilería, los talleres de estructuras metálicas, ferreterías, aserraderos y otras. El turismo, considerada como actividad industrial, ha venido creciendo en el Departamento.

Debe destacarse en el sector secundario el papel de la artesanía. En conjunto la Mancomunidad La Montañona, cuenta con actividades artesanales como la producción de paños para atarrayas, cebaderas, hamacas, redes de mezcal y papelillo, costura, corte y confección, bordado, artesanía en barro, alfareria, carpintería, trabajo artesanal en cuero.

En la relación industrial entre territorio economía es necesario establecer normas de urbanización y construcción y manejo de desechos.

En cuanto a la industria turística es necesario establecer regulaciones municipales tendientes a mejorar el acceso a los sitios turísticos identificados, la seguridad, mantenimiento y limpieza; regulaciones para evitar la contaminación de ríos, pozas y manejo de basura.

Ligado a la industria turística el fomento de la artesanía tiene dos pilares fundamentales: los estudios de mercado, con énfasis en la comercialización y la constitución de entidades promotoras y realizadoras de proyectos rentables de artesanías.

El sector terciario, constituido por el comercio informal y formal, tiendas y supermercados, casas comerciales, servicios, bancos y entidades crediticias.

El comercio de los Municipios de la Mancomunidad La Montañona, tiene tres dimensiones, el interno, el externo nacional y el externo binacional. El comercio interno es relativamente débil pero creciente, conforme crece la población urbana especialmente y conforme crecen las remesas. En algunos casos, el comercio interno es importante para la actividad económica, como lo es para las granjas de producción avícola, en otros, como para la producción ganadera el comercio externo a la Mancomunidad, con San Salvador, especialmente, es determinante y prácticamente no se produce para el consumo interno en la Mancomunidad La Montañona. El comercio con Honduras es central especialmente para los Municipios de la Mancomunidad La Montañona, que colindan con Honduras, como La Laguna, El Carrizal y Ojos de Agua.

En la relación territorio economía vinculado al sector terciario, es necesario el impulso de legislación para el fomento comercial y crediticio binacional, especialmente relacionado con el micro, pequeño y mediano comercio; tasación municipal relacionada con actividades comerciales y de servicios, especialmente los crediticios.

¿Administración o Gestión del Conocimiento?

2007-08-06T02:46:00.000-06:00

"Clic" sobre el cuadro para ampliarlo.

Diferencia y similitud
Entre los conceptos de “administración” y “gestión” del conocimiento
Carlos Evaristo Hernández

El sociograma que presentamos nos posibilita la diagramación de las relaciones sociales que se establecen en el proceso de administración y gestión del conocimiento al participar en procesos de desarrollo territorial y de manera específica en la planificación e intento de uso ordenado del territorio.

Parece necesario precisar conceptos que sirven de punto de partida. Nosotros diferenciamos entre “administración” y “gestión”. El concepto de administración es más amplio que el de “gestión”. La administración es una ciencia y la gestión es principalmente una acción. La administración científica ha identificado como uno de sus conceptos básicos el de “proceso administrativo” que es la relación totalizante o unificada de los procesos de planificación, organización, dirección, ejecución y control. La gestión es un componente de actividad en la administración. En el proceso de planificación se proyecta, se establece la prospectiva, las finalidades y el probable desenvolvimiento de los fenómenos y acciones y para ello se formulan, valga la redundancia, los proyectos. En el proceso de organización y dirección se gestiona lo proyectado, y en el proceso de control se evalúa lo, digámoslo una vez más, lo proyectado. De manera que es diferente conceptualizar la administración del conocimiento y la gestión del conocimiento.

La administración del conocimiento es el proceso que consiste en la planificación, organización, dirección, ejecución y control de la estructura pasada y presente del pensamiento individual y colectivo aplicado a una actividad humana, en nuestro caso al desarrollo del territorio. La gestión del conocimiento es una actividad que consiste en la promoción del pensamiento acumulado y actualizado, estableciendo recursos de apoyo y propiciando aplicaciones en la resolución de un problema determinado, en nuestro caso, en la construcción de un plan de ordenamiento territorial. Administración y gestión son conceptos parecidos pero diferentes, la gestión es un subconjunto de la administración del conocimiento.

Para realizar estudios de factibilidad

2007-08-06T02:33:00.000-06:00

NOTA ELEMENTAL
PARA LOS ESTUDIOS DE FACTIBILIDAD
Carlos Evaristo Hernández, MAECE

Un estudio general de factibilidad consta de 7 estudios específicos:

1. Mercado.
2. Técnico.
3. Financiero.
4. Económico Social.
5. Ecológico.
6. Jurídico.

El estudio de factibilidad de una actividad empresarial pública o privada, podría denominarse también “estudio de viabilidad”, por dos razones: la primera porque en dichas investigaciones se trata de establecer la mejor vía, la que implique menos costos y máximos beneficios y la segunda porque la indagación implica determinar si existen posibilidades reales, si está despejada la vía financiera y económica, principalmente, para emprender las acciones.

1. Estudio de Mercado.

El inicio del estudio de factibilidad a través del estudio de mercado, tiene la finalidad principal de establecer la demanda efectiva y potencial, del producto o servicio que se va a ofertar. Es fundamental en un estudio determinar las posibilidades de aceptación, que se expresan en una sociedad de mercado en las posibilidades de venta y de compra del producto o servicio que se ofrece. Es determinante la caracterización geográfica económica de la población, especialmente en relación a una estratificación social de ingresos y comportamiento de consumo de acuerdo a la evolución de la estructura de la familia: soltería, casamiento, acompañamiento, niñez, adolescencia, adultez.

El estudio de mercado, responde básicamente a las preguntas conocidas como “mezcla de mercadeo”, es decir, a las preguntas del producto o servicio, al precio, a la promoción y publicidad, a la localización o plaza en que se ofertará. Se analizan los canales de comercialización: demandantes y oferentes y en este sentido se conjugan elementos de caracterización de los consumidores y su capacidad de pago y acceso al producto o servicio y las políticas para motivación hacia la compra, por un lado y por otro, los canales de aprovisionamiento de materias primas y auxiliares para generar el bien o servicio que se ofertará.

2. Estudio Técnico.

El estudio técnico también llamado “de producción”, establece las normas, procedimientos y requerimientos de recursos materiales y humanos para producir el bien o servicio que se ofertará. Involucra aspectos administrativos y establece la relación, entre lo geográfico y el tiempo y entre los recursos humanos y materiales y los instrumentos, herramientas, maquinaria y conocimientos derivados de la experiencia y la teoría, determinando el tipo de tecnología adecuada o apropiada para generar el bien o servicio. Son importantes el análisis de utilización del espacio físico y el flujograma de las actividades que se desarrollen en dicho espacio físico para la producción del bien o servicio.

El estudio técnico enfatiza en la caracterización del producto o servicio y los componentes que tendrá, el proceso de producción del mismo, los requerimientos de calidad, los insumos en cada fase del proceso y el tiempo en que se necesitarán, la distribución del espacio requerido para producirlo y la tecnología, el tipo de equipo, herramientas y maquinaria necesaria.

3. Estudio Financiero.

El estudio financiero establece, partiendo básicamente de las proyecciones de los estudios de mercado y técnico, los ingresos y egresos expresados en términos monetarios, que se esperan de la ejecución del proyecto y proyecta en el tiempo y nivel de operaciones la relación de entradas y salidas de dinero estableciendo y actualizando los saldos. Se determina la rentabilidad y la viabilidad privada o pública del proyecto, en forma lucrativa y/o social y se establece el origen y el destino del flujo monetario. Es determinante el manejo del análisis del valor en el tiempo, que consiste en la actualización monetaria de ingresos y egresos partiendo de tasas “de corte” o de expectativas de la redituabilidad de la inversión.

El estudio financiero examina los ingresos y egresos, partiendo de los estudios de mercado y técnico, determina la rentabilidad del proyecto, las fuentes de financiamiento, las alternativas de endeudamiento y proyecta ingresos, egresos y rentabilidades en el tiempo. El estudio financiero incluye la formulación de políticas generales para el registro contable, base para el seguimiento y control financiero del proyecto.

4. Estudio Económico y Social.

El estudio económico y social se refiere a los resultados que produce el proyecto o actividad en la economía y sociedad en que se localiza: determina la población objetivo y su beneficio, la contribución al desarrollo económico y proyecta grupos sociales, poblaciones y comunidades directa, indirecta y accidentalmente beneficiadas.

El estudio económico y social establece el impacto o los efectos que ha producido, produce y producirá, la actividad que se desarrollará debido a la generación del bien o servicio, la distribución o comercialización, y el consumo en las personas, comunidad, zona o país y los segmentos de la sociedad que serán beneficiados o perjudicados de manera causal y casual, puede decirse, de manera directa, indirecta y accidental. De la caracterización de clases y capas económicas y sociales, de la estructura y estratificación de familias por sus ingresos y otras características como el tipo de vivienda y cantidad de hijos o hijas, se desprenden hipótesis de hábitos de consumo y gasto para los que se procura generar políticas de producción de satisfactores en términos de bienes y servicios.

5. Estudio Ecológico o Ambiental.

El estudio ecológico determina el impacto del proyecto en el ambiente, en el ecosistema, estableciendo los efectos negativos pero también los positivos. El propósito del estudio ecológico es establecer un plan de mitigación o contribución a la preservación o restauración ambiental. Impacto en el territorio, flora, fauna, aire, sonido, agua, por ejemplo.

El estudio ecológico, determina las alteraciones que se producirán en el ambiente: tipos de contaminación y descontaminación, mecanismos de prevención y atenuamiento de acuerdo a las regulaciones ambientales.

El estudio jurídico determina el marco de leyes primarias, secundarias, reglamentos y disposiciones legales que afectan la actividad de generación, distribución y consumo del bien o servicio y establece la clase de asociación o entidad y el tipo de personería y forma jurídica y los deberes y derechos que tendrá. Si existen ingresos o egresos financieros en los estudios económicos, sociales, ecológicos y jurídicos, se registran en el estudio financiero.

6. Estudio Jurídico.

El estudio jurídico detecta la legislación aplicable y las forma de solventarla para viabilizar la producción del bien o servicio. Rastrea los reglamentos y su base a nivel de la legislación secundaria (Códigos de Comercio y Civil, por ejemplo) y su base en la legislación primaria (Constitución). Las regulaciones para garantizar el funcionamiento de la empresa pública o privada y los procesos relacionados con las instituciones del Estado en lo administrativo e impositivo (Ministerio de Hacienda y Alcaldía Municipal) son temas centrales al respecto. Normalmente el tipo de sociedad en que se desenvuelve la actividad económica en el capitalismo es la Sociedad Anónima cuya forma de persona jurídica da lugar al nacimiento de una entidad que se diferencia de las personas naturales y que tiene sus propios deberes y derechos.

Cada uno de estos estudios tiene técnicas específicas para realizarse, por ejemplo, el de mercado, contiene técnicas de estudio de la demanda, que van desde aplicaciones de técnicas de encuesta y entrevistas, hasta el análisis del producto. En el técnico, estudios de tiempos, movimientos y espacio, fórmulas de productividad. En el financiero, la técnica del análisis del valor en el tiempo, valor actual neto, tasa interna de retorno. En el económico y social, técnicas de econometría y sociometría, estratificación económica y social. En el ecológico, técnicas de medición del impacto del proyecto en el ambiente, algunas de ellas derivadas de la microeconomía. Y en el jurídico las aplicaciones de la legislación relacionadas con la actividad económica en la Constitución, Código de Comercio, Leyes y reglamentos específicos.

Los estudios de factibilidad tienen niveles de profundidad. Cuando se realiza un estudio de factibilidad de manera preliminar, se está en presencia de un estudio de prefactibilidad. Lo preliminar se refiere a la profundidad del estudio, usualmente un estudio de prefactibilidad enfoca de manera exploratoria o descriptiva cada uno de los tópicos mencionados, dejando indicados métodos y alternativas para ejecutar actividades, en tanto que el estudio de factibilidad tiene una solidez analítica mayor, estableciendo explicación causal y determinando con propiedad los pasos a seguir para la consecución de los objetivos de la empresa.

Sistema Académico de Análisis Territorial

2007-08-06T02:08:00.000-06:00

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1. Para un diagnóstico básico y justificación

En El Salvador, una considerable cantidad de organizaciones gubernamentales y no gubernamentales, de entidades privadas y consultores, asociados o individuales, han realizado estudios sobre el desarrollo local y territorial, nacional y regional centroamericano. Algunos de esos estudios tienen excelente nivel de profundidad en los temas tratados, la mayoría de los estudios tienen un carácter dominantemente descriptivo y muchos de ellos podrían ubicarse como estudios exploratorios. Es decir, que la casi totalidad de estudios realizados en desarrollo local y territorial no relevan las relaciones de causalidad entre los fenómenos de la naturaleza y los fenómenos de la sociedad en una localidad y territorio determinados; dicho en otros términos los factores de la geografía física y de la geografía humana, se presentan como compartimentos estancados. Debido a esta limitación, muchos trabajos de exhaustiva recopilación de información no encuentran un uso aplicado deteriorándose aislados en los archivos de los Sistemas de Información Geográficos y análisis para proceso de ordenamiento y desarrollo del territorio no funcionan en la conducción estratégica para la cual supuestamente fueron creados.

En el pensamiento científico actual está reconocido que el estudio del territorio, como unidad básica de análisis, es central tanto para las ciencias naturales como para las ciencias sociales. Es muy raro encontrar posiciones académicas atrasadas que sostengan que los estudios territoriales no tienen importancia científica y menos que se ataque abierta o veladamente la ejecución de investigaciones territoriales.

La deficiencia de los estudios territoriales está ligada al proceso del conocimiento que se sigue en la realización del análisis y la síntesis. Para ser un científico del territorio se requiere una formación especial, en tres dimensiones:

i. Intradisciplinaria, para el conocimiento de la propia disciplina científica, de las relaciones de causalidad en sus teorías y categorías y diversas corrientes de pensamiento.
ii. Interdisciplinaria, para el conocimiento de las relaciones entre la propia disciplina científica y las otras ciencias. El manejo científico se complica pues el investigador necesita conocer no solo las teorías, categorías y corrientes de su propia ciencia sino tener las bases para entender el papel y funcionamiento básico de otras ciencias. El sociólogo que debe tener bases de geología y viceversa, el geólogo que debe tener fundamentos de sociología, por ejemplo. Solamente de esta manera es posible comprender fenómenos como la erosión, por ejemplo, como un hecho social.
iii. Multidisciplinaria, para el conocimiento abierto a la acción de todas las ciencias en la percepción de los fenómenos del territorio y la disposición del investigador a aprehender incesantemente contenidos académicos nuevos que provienen de realidades nuevas.

Las dimensiones en la formación científica y técnica son consustanciales a tres elementos que son el principio y el fin de la academia, de la Universidad:

i. Desarrollar las ciencias y las técnicas
ii. Transmitir y crear conocimientos
iii. Aplicar conocimientos científicos y técnicos para la transformación social positiva de la realidad.

La propuesta del SINAT tiene la finalidad de contribuir al desarrollo económico y social nacional, por medio del desarrollo, valga la redundancia, de la Ciencia y Técnica que se produce en la Universidad.

2. Objetivos

General
Contribuir al desarrollo territorial, económico y social nacional y centroamericano

Específicos
* Realizar análisis integral del territorio a nivel local, municipal, departamental, nacional, regional y global.
* Desarrollar las aplicaciones de la Ciencia y la Tecnología que se producen en la Universidad de El Salvador

3. Funciones y actividades

Analizar multi, inter e intra disciplinariamente el territorio nacional por unidades físicas, cantones, municipios, departamentos, regiones y países, especialmente de América Central.

4. Participación de la UES

La UES participaría inicialmente construyendo un Centro de Estudios Territoriales tomando como base el seguimiento a los proyectos emanados del POT. Se pretendería que la UES generara un Centro de Estudios Territoriales en cada una de sus Facultades, de acuerdo a su disciplina y a su localización geográfica. Se percibe el papel de la UES como la entidad rectora o pivote de un Sistema Nacional de Análisis Territorial al que se incorporen otras entidades académicas, Universidades y Centros de Investigación.

Datos Generales Mancomunidad La Montañona

2007-08-06T01:53:00.000-06:00

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Momentos Históricos del POT

2007-08-06T00:52:00.000-06:00

Momentos de construcción del Plan de Ordenamiento Territorial en la Mancomunidad La Montañona

Puede decirse que el Plan de Ordenamiento Territorial de la Mancomunidad La Montañona de Chalatenango, agrupación de siete municipios de uno de los catorce departamentos de El Salvador tiene tres momentos importantes en su evolución histórica reciente.

Los momentos históricos del Plan de Ordenamiento Territorial de La Montañona son los siguientes: antes del 2000, del 2001 al 2004 y del 2004 hasta la fecha.

PARA UN DETALLE DE LOS MOMENTOS HISTORICOS DEL POT VEASE ENTRADA "MÉTODO DE CONOCIMIENTO DEL TERRITORIO", APARTADO 4.

¿Ordenamiento u Orientación Territorial?

2007-08-06T00:46:00.000-06:00

Para diferenciar “ordenamiento territorial” de “orientación territorial”

Carlos Evaristo Hernández

En la construcción de un Plan de Ordenamiento Territorial, se encuentran de manera explícita, tres categorías iniciales: plan, orden y territorio. Teóricamente las categorías que nos parece, no presentan dificultad al menos en su formulación son la de plan y territorio, existen definiciones en las cuales es posible lograr cierto grado de consenso aún cuando se tengan diferentes puntos de partida epistemológicos.Plan es la expresión prospectiva de objetivos, actividades, tareas, recursos, tiempo y presupuesto para obtener un resultado predeterminado. Territorio es la concreción espacial y temporal, natural y social en la superficie de nuestro planeta.Naturalmente que estas definiciones iniciales requieren ampliación y profundización pero nos interesa señalar, que para efectos de comprensión del concepto “plan de ordenamiento territorial” las nociones de plan y territorio no presentan una dificultad por su contenido controversial.El concepto “ordenamiento” aplicado a la planificación territorial, a la inversa de las nociones de plan y territorio, se nos presenta como altamente controversial. En efecto, la palabra “orden” asociada a la planificación del territorio tiene aspectos teóricos y prácticos que contradicen en todo su sentido, amplio y estricto, lo que se concibe como “orden”. En una sociedad capitalista, en sentido estricto, no se puede ordenar el uso del territorio puesto que el funcionamiento territorial se sustenta en iniciativas y posesiones privadas y el poder político correspondiente que contradicen concepciones y políticas de desarrollo que regulen de manera rígidamente compulsiva las transformaciones territoriales.Un sistema social y económico basado en el mercado, enfatiza la iniciativa productiva privada en todo tipo de transformaciones, incluidas las territoriales. El contenido de la acción económica territorial es, desordenado, disperso y se conoce como “libertad de empresa” o “iniciativa privada”; el ordenamiento en el sistema de mercado solamente puede entenderse como un conjunto de orientaciones encaminadas a ejercer persuasión, presión, represión y coacción social principalmente para orientar, no para ordenar, una determinada relación entre sociedad y territorio. No puede entenderse el ordenamiento territorial como el impositivo, estricto y forzoso cumplimiento de ordenanzas municipales, concepciones, decisiones y disposiciones de entidades e instituciones.La esencia del plan de ordenamiento territorial es su potencial persuasivo y no represivo en la gestión de una relación positiva entre territorio y sociedad. No se puede concebir el POT solamente como un listado de ordenanzas cuasi militares ni los procesos de socialización del POT deben tener la finalidad exclusiva de inculcar la aceptación de imposiciones, sino la de hacer conciencia sobre la necesidad de cuidar y desarrollar el territorio y gestionar el conocimiento de la sociedad y sus instancias para generar alternativas de desarrollo territorial sustentable y rentable, en términos sociales y financieros.

Método de Conocimiento del Territorio

2007-08-05T23:36:00.000-06:00

PROPOSICION DE UN METODO

PARA EL CONOCIMIENTO DEL TERRITORIO EN LA MONTAÑONA
Carlos Evaristo Hernández

1. Aspectos metodológicos básicos

El objetivo de nuestro trabajo es la recopilación de información y el análisis del proceso de desarrollo territorial de la Mancomunidad La Montañona[1],[1] La Mancomunidad La Montañona, constituida en 1999, agrupa a 7 municipios del Departamento de Chalatenango, El Salvador. Los Municipios que integran la Macomunidad La Montañona son: Chalatenango, Concepción Quezaltepeque, Compalapa, La Laguna, El Carrizal, Ojos de Agua y Las Vueltas. El Departamento de Chalatenango tiene 33 Municipios en total y es uno de los 14 Departamentos de El Salvador.

Tomamos como categorías ejes “Gestión del Conocimiento” y “Plan de Ordenamiento Territorial”.

En el esfuerzo de construir una aproximación a un conocimiento sistemático del proceso de desarrollo territorial en La Montañona, se examinan tres momentos principales: la recopilación de la información, el análisis de la información, la redacción del documento final y la presentación de resultados de la investigación.

Es consustancial al primer momento de la investigación, cuando se recopila la información la identificación de las fuentes de información. Como se sabe las fuentes de información son secundarias o bibliográficas o electrónicas y primarias o de campo.

Las fuentes secundarias nos proporcionan información indirecta del objeto de estudio y las fuentes primarias nos proveen información directa. En nuestro caso la información secundaria, la hemos obtenido básicamente de archivos electrónicos de múltiples estudios y propuestas que estaban en el “disco duro” de los archivos de la Unidad Técnica Institucional de la Mancomunidad La Montañona y que fueron extraídos por medio de la cooperación técnica del Sistema de Información Geográfica de la Universidad de El Salvador.

La información primaria se ha obtenido de entrevistas a participantes que han tenido un papel protagónico en el proceso de ordenamiento territorial, ya sea como líderes locales o integrantes de organizaciones que trabajan en el Plan de Ordenamiento Territorial, especialmente a través del programa de radio “Nuestro Territorio”, patrocinado por el PBDF para la Gestión del Conocimiento; otra fuente de información primaria lo han constituido la investigación participativa en más de medio centenar de reuniones en las que han participado diferentes organizaciones de gran importancia en la gestión del territorio, como el Comité Ambiental de Chalatenango, CACH y la Mesa de Pago y Compensación por Servicios Ambientales.

2. Para conceptualizar Gestión del Conocimiento para el Plan de Ordenamiento Territorial

La Gestión del Conocimiento es una rama de desarrollo reciente que se origina en la Ciencia de la Administración de Empresas. Los avances de la Revolución Científico Técnica, desde mediados del siglo XX popularizaron el uso de la computadora y la comunicación satelital que tiene una de sus concreciones determinantes en la difusión global de la Internet. El conocimiento se proyecta como instrumento de trabajo en la computadora y evidencia su papel protagónico posibilitando que una cantidad de personas nunca antes vista en la historia de la humanidad, cree, comparta y difunda sus conocimientos. El conocimiento individual se colectiviza, el desarrollo cognoscitivo local se hace consustancial al desarrollo cognoscitivo global.

Si tratáramos de expresar la importancia del conocimiento en los procesos económicos del mundo actual, diríamos que ahora se cuentan 6 factores de la producción: tierra o recursos naturales, trabajo, capital, tecnología, capacidad empresarial y conocimiento.

A finales del siglo XX y en la primera mitad del siglo XXI se inicia la sistematización, sin relevarlo como tal, del conocimiento como factor de la producción y surge en la cultura anglosajona de la administración de empresas la corriente de “administración del conocimiento” (knowledge management) que se conoce en español como “gestión del conocimiento”. En español, son diferentes los conceptos de “administración” y “gestión”; la gestión es concebida más como una acción de promoción para lograr adhesiones institucionales y materiales hacia los propósitos del conocimiento en tanto que la administración se concibe como un proceso a través del cual se planifica, organiza, dirige, ejecuta, integra y controla el conocimiento. En consecuencia la gestión forma parte de la administración del conocimiento. Se ha generalizado en la cultura hispano parlante el uso del término “gestión” para referirse a la “administración” del conocimiento por ello, para efectos de nuestra exposición usaremos como sinónimos los términos ya referidos, excepto que indiquemos lo contrario.

La importancia del territorio como categoría crucial del desarrollo económico y social también se pone de relieve desde mediados del siglo XX.

En el siglo XX, se produjeron descubrimientos científico técnicos que en cantidad y calidad superan los descubrimientos de los siglos anteriores, sin los cuales, desde luego hubiera sido imposible tener los avances de la producción, distribución y consumo del siglo XX y de nuestros días. La producción se ha hecho más intensa y más amplia, hay mayor cantidad, calidad y diversidad de productos en el mundo actual. La robotización de los procesos productivos, genera más bienes y servicios, pero al mismo tiempo existe una destrucción sin precedentes de los recursos naturales. La explotación del territorio se convierte en una amenaza para el mismo ser humano, porque se generan peligros ambientales y porque se deterioran los recursos a tal grado que se pone en peligro la existencia y habitabilidad de las generaciones futuras. Hasta las exploraciones del espacio sideral se realizan en nuestros días con la clara finalidad de encontrar condiciones de habitabilidad para el ser humano en otros planetas, previendo la situación futura de los desastres ecológicos del planeta tierra.

A finales del siglo XX y principios del siglo XXI evoluciona en la ciencia social el concepto de desarrollo sostenible. Por desarrollo sostenible se entiende el proceso de creación de bienes y servicios que elevan las condiciones materiales y espirituales de existencia del ser humano, sin comprometer el bienestar de las generaciones futuras por el deterioro y la destrucción de los recursos naturales.

El concepto de desarrollo sostenible establece la necesidad de incorporar a la teoría del desarrollo económico, las teorías del desarrollo social y ambiental (también denominado desarrollo ecológico). Ideográficamente se expresa por medio de un triángulo en cuyos vértices se encuentra el desarrollo económico (vértice superior), el desarrollo social (vértice lateral izquierdo) y el desarrollo ambiental o ecológico (vértice lateral derecho).

En el contexto de las teorías del desarrollo sostenible, se gestaron desde finales del siglo XX, corrientes de pensamiento que relevaron la importancia del territorio como categoría central de concepciones y propuestas de políticas de desarrollo. El territorio contiene los recursos naturales y humanos, y viceversa, el ser humano y la naturaleza tienen expresión histórica y geográfica o territorial. En esta dirección también se puso de relieve en la teoría del territorio el problema filosófico entre la realidad y la posibilidad, entre el uso actual del territorio y su uso potencial o posible, que no amenace las condiciones de subsistencia de las generaciones futuras.

En un proceso reciente, que tiene probablemente un par de décadas, la planificación del desarrollo ha dado origen a los denominados Planes de Ordenamiento Territorial, que intentan solucionar en función del Desarrollo Sostenible, es decir conservando y mejorando la existencia de recursos naturales y las condiciones ambientales para las generaciones futuras con procesos de producción y consumo que incrementalmente deterioran y destruyen recursos naturales y humanos en un territorio determinado; probablemente pueda agregarse que en la teoría de los planes de ordenamiento territorial se abre paso cada vez con más amplitud la corriente teórica que sostiene que el territorio no es una categoría esencialmente física o natural sino social; de lo que se deriva la necesidad del estudio sociológico, económico, histórico, político y cultural del territorio.

El concepto de Gestión del Conocimiento para el Plan de Ordenamiento Territorial puede conceptualizarse como el proceso a través del cual se planifica, organiza, dirige, integra, ejecuta y controla, la creación y transmisión del pensamiento individual y colectivo, para transformar positivamente determinada geografía natural y humana.

3. Para diferenciar “ordenamiento territorial” de “orientación territorial”.

En la construcción de un Plan de Ordenamiento Territorial, se encuentran de manera explícita, tres categorías iniciales: plan, orden y territorio. Teóricamente las categorías que nos parece, no presentan dificultad al menos en su formulación son la de plan y territorio, existen definiciones en las cuales es posible lograr cierto grado de consenso aún cuando se tengan diferentes puntos de partida epistemológicos.

Plan es la expresión prospectiva de objetivos, actividades, tareas, recursos, tiempo y presupuesto para obtener un resultado predeterminado. Territorio es la concreción espacial y temporal, natural y social en la superficie de nuestro planeta.

Naturalmente que estas definiciones iniciales requieren ampliación y profundización pero nos interesa señalar, que para efectos de comprensión del concepto “plan de ordenamiento territorial” las nociones de plan y territorio no presentan una dificultad por su contenido controversial.

El concepto “ordenamiento” aplicado a la planificación territorial, a la inversa de las nociones de plan y territorio, se nos presenta como altamente controversial. En efecto, la palabra “orden” asociada a la planificación del territorio tiene aspectos teóricos y prácticos que contradicen en todo su sentido, amplio y estricto, lo que se concibe como “orden”. En una sociedad capitalista, en sentido estricto, no se puede ordenar el uso del territorio puesto que el funcionamiento territorial se sustenta en iniciativas y posesiones privadas y el poder político correspondiente que contradicen concepciones y políticas de desarrollo que regulen de manera rígidamente compulsiva las transformaciones territoriales.

Un sistema social y económico basado en el mercado, enfatiza la iniciativa productiva privada en todo tipo de transformaciones, incluidas las territoriales. El contenido de la acción económica territorial es, desordenado, disperso y se conoce como “libertad de empresa” o “iniciativa privada”; el ordenamiento en el sistema de mercado solamente puede entenderse como un conjunto de orientaciones encaminadas a ejercer persuasión, presión, represión y coacción social principalmente para orientar, no para ordenar, una determinada relación entre sociedad y territorio. No puede entenderse el ordenamiento territorial como el impositivo, estricto y forzoso cumplimiento de ordenanzas municipales, concepciones, decisiones y disposiciones de entidades e instituciones.

La esencia del plan de ordenamiento territorial es su potencial persuasivo y no represivo en la gestión de una relación positiva entre territorio y sociedad. No se puede concebir el POT solamente como un listado de ordenanzas cuasi militares ni los procesos de socialización del POT deben tener la finalidad exclusiva de inculcar la aceptación de imposiciones, sino la de hacer conciencia sobre la necesidad de cuidar y desarrollar el territorio y gestionar el conocimiento de la sociedad y sus instancias para generar alternativas de desarrollo territorial sustentable y rentable, en términos sociales y financieros.

4. Momentos de construcción del Plan de Ordenamiento Territorial en la Mancomunidad La Montañona

Puede decirse que el Plan de Ordenamiento Territorial de la Mancomunidad La Montañona de Chalatenango, agrupación de siete municipios de uno de los catorce departamentos de El Salvador tiene tres momentos importantes en su evolución histórica reciente.

Los momentos históricos del Plan de Ordenamiento Territorial de La Montañona son los siguientes: antes del 2000, del 2001 al 2004 y del 2004 hasta la fecha.

Primer momento: antes del 2000

Entre 1998 y 1999 se formuló el PADEMA, Plan de Manejo Ambiental de Chalatenango, auspiciado por el Programa de Desarrollo Rural de Chalatenango, PROCHALATE. Antes del PADEMA el conocimiento para la planificación del territorio no se había sistematizado y las ordenanzas territoriales fueron prácticamente inexistentes. Durante el período del conflicto bélico de la década del 80 muchos territorios de la Mancomunidad fueron abandonados o reducidamente explotados.

En los inicios de la década del 90 (1992) del siglo XX se firmaron los Acuerdos de Paz que pusieron fin por medio de una solución política negociada al conflicto bélico que marcó la historia de El Salvador, en las décadas del 70 y del 80. Después de la firma de los Acuerdos de Paz, se intensificó la participación diversificada de la cooperación internacional en procesos de asistencia económica, política y técnica requeridos por la desmovilización y reinserción de combatientes y la recuperación, estabilización e integración territorial de zonas que como Chalatenango que habían sido zonas de control de la insurgencia y teatros de operaciones militares durante el conflicto bélico. En este contexto se concibió el PADEMA (1998-1999). Como su nombre lo indica, partiendo del manejo de problemas ambientales, el PADEMA llegó a la conclusión que uno de los relevantes “problemas institucionales” era “la falta de estrategia de ordenamiento del territorio, basada en el manejo sostenible de sus recursos naturales”.

El PADEMA registró cuatro compromisos principales coincidentes con la visión de desarrollo sostenible:

i. “Reordenamiento territorial con base en el uso sostenible de recursos naturales de acuerdo a su aptitud, para organizar el establecimiento de unidades ambientales de producción y manejo sostenible de recursos naturales (UAPMS) en los ámbitos económico, social, cultural y ambiental”.

ii. “Reconversión económica (…) desarrollo de una cultura empresarial con visión de mediano y largo plazo”.

iii. “Reforma Institucional (…) marco normativo concertado entre Estado, municipalidades, sectores productivos, sociedad civil y cooperación internacional.”

iv. “Rescate cultural (…) construir un nuevo marco cultural de referencia con visión de desarrollo de satisfacción de las necesidades de generaciones presentes sin comprometer la satisfacción de las necesidades de las futuras generaciones”.

En el marco de formulación e implementación del PADEMA, se inicia la sistematización de concepciones, metodología y técnicas relacionadas con el ordenamiento territorial de Chalatenango.

El apoyo financiero para el componente de ordenamiento territorial fue gestionado durante aproximadamente dos años y fructificó cuando una de las organizaciones de cooperación internacional que trabajaban en Chalatenango, el CID, mostró interés y concretó la colaboración financiera y de recursos humanos. Se encargó al Comité Ambiental de Chalatenango, CACH, organismo de concertación de entidades que trabajaban en el desarrollo ambiental de Chalatenango creado en 1994, que desarrollara los procesos vinculados al ordenamiento territorial.

Desde la firma de los Acuerdos de Paz, en 1992, Chalatenango, una de las zonas de más extendido y consolidado control de la insurgencia, vivió una etapa que podría tipificarse como febril en el trabajo de las entidades de cooperación internacional. El CACH tenía una grande y diversa cantidad de actividades que imposibilitaron que asumiera el trabajo del impulso del plan de ordenamiento territorial para la Mancomunidad La Montañona. Probablemente podría calificarse la década del 90 del siglo XX, especialmente a mediados, luego de la firma de los Acuerdos de Paz, como la “época de oro” del CACH. El CACH transfirió el proyecto directamente a la Mancomunidad La Montañona, creada en 1999, con asignación de personal técnico para desarrollarlo.

La primera etapa de la sistematización del ordenamiento territorial se da pues desde 1998 hasta el 2000, con un punto culminante con la elaboración del PADEMA y la gestión concretada de apoyo financiero. Es de hacer notar que PROCHALATE también concitó los esfuerzos analíticos del Fondo Internacional para el Desarrollo de la Agricultura, FIDA y del Programa para el Desarrollo de la Organización de las Naciones Unidas, PNUD y se produjo un importante estudio denominado “Estrategia Básica de Desarrollo Territorial, Mancomunidad La Montañona, Chalatenago, 2001-2003”.

Segundo momento: del 2001 al 2004

Del 2001 al 2004 se impulsó la construcción del Plan de Ordenamiento Territorial, ligado a la gestión de la Mancomunidad La Montañona. El CID propició la participación de técnicos expertos en ordenamiento territorial, uno de origen colombiano y dos ecuatorianos; la función de los técnicos era la de generar capacidades para el ordenamiento territorial capacitando actores locales. Se aunaron a los esfuerzos de cooperación del CID, los de OXFAM.

En la Mancomunidad La Montañona, se había creado la Unidad Técnica Facilitadora, posteriormente Unidad Técnica Institucional, UTI, y fue ella la encargada de dirigir la construcción del Plan de Ordenamiento Territorial en su primera fase. Dentro de las normativas se establecía que se cada dos meses se informaría al CACH de los avances del Plan de Ordenamiento Territorial.

El proceso implicó la discusión de la concepción de Plan de Ordenamiento Territorial, la realización de talleres con las comunidades, giras de Alcaldes para el trabajo de diagnóstico territorial en los municipios mancomunados, socialización de la concepción del POT.

A finales del 2004 el proceso del POT inicia una fase de descenso. Pueden identificarse como características del declive en la construcción del POT, la finalización del apoyo del CID, la falta de sistematización en la gestión de otros proyectos de apoyo, la falta de coherencia y profundidad informativa y formativa sobre el POT, la carencia de objetivos estratégicos precisos, priorizados y limitados en su cantidad, la realización de actividades con relativamente altos costos y de limitado beneficio como las giras, las contradicciones personales y colectivas generadas por la situación y perspectivas del manejo de proyectos relacionados con el manejo ambiental del Departamento como el proyecto de agua, el cambio de personal a cargo de la Unidad Técnica Institucional.

El descenso en el proceso de construcción del POT, coincidió con el ascenso de procesos de apoyo a la construcción de soluciones binacionales de países con fronteras comunes que habían tenido experiencias conflictivas, por parte de la Unión Europea. En general los Programas Binacionales se pueden identificar como política de la cooperación externa de la Unión Europea, desde el año 2000 y su proyección es de largo plazo.

En este contexto la Unión Europea se insertó en el proceso real de integración centroamericana, entre Honduras y El Salvador. El Programa Binacional de Desarrollo Fronterizo Honduras El Salvador de la Unión Europea se inició con un diagnóstico de las posibilidades de desarrollo económico y social de la frontera común entre los dos países.

La forma operacional del PBDF fue la construcción de Coordinaciones Trinacionales, Oficinas Territoriales y Núcleos de Desarrollo Local a lo largo de la frontera, de los cuales el de La Mancomunidad de Municipios de La Montañona, es designado con el número 1. En general puede decirse que el apoyo técnico, teórico, organizacional, de planificación y financiero de la Unión Europea está concebido para el caso de Honduras y El Salvador, para cuatro años.

El período del 2000 al 2004, la gestión encaminada hacia la sistematización de los esfuerzos en la construcción del POTP fructificó en el año 2004, en el decidido apoyo que la Unión Europea dio a la constitución del Núcleo de Desarrollo Local Número 1 “Apoyo al Proceso de Desarrollo Territorial en La Montañona, Chalatenango” en el cual se encontraba el Plan de Ordenamiento Territorial.

El apoyo brindado por la UE tiene ciertas virtudes teóricas y técnicas desde el punto de vista de la planificación y organización estratégica. Desde el punto de vista teórico, la concepción del desarrollo binacional potencia procesos de desarrollo económico y social reales, en zonas poco priorizadas en los planes gubernamentales y con relativamente grandes reservas naturales, integra zonas de países de manera diferente ampliando la demanda agregada. Desde el punto de vista técnico gerencia de manera democrática, propiciando el protagonismo de nacionales y con un acervo técnico que incluye la formulación de un marco lógico que guía el múltiple accionar. Organizativamente, la dislocación en el terreno es funcional, con nacionales de los dos países y permite dar un seguimiento y monitoreo suficientemente continuo a las acciones contempladas en el marco lógico y controlar la ejecución del plan. Desde luego que la eficiencia y la eficacia están reñidas con lo perfecto, y sin duda en estas dimensiones hay mucho que mejorar, pero lo central es que se cuenta con el apoyo calificado, necesario y democrático de la UE.

En el “Apoyo al Proceso de Desarrollo Territorial de la Montañona, Chalatenango” se formuló un marco lógico que orienta el accionar de las entidades que participan. En esta fase se impulsó la firma de convenios entre la Mancomunidad La Montañona y entidades estatales y no gubernamentales, a fin de ejecutar las acciones del desarrollo territorial en la Mancomunidad La Montañona.

Tercer momento: del 2004 hasta la fecha

Desde mediados del 2004, la UES desarrolló una continua relación con la Mancomunidad La Montañona, que culminó en la firma de un Convenio entre las dos entidades para apoyar el proceso de desarrollo territorial, en principio vinculado al fortalecimiento de los Sistemas de Información Geográfico y luego al Plan de Ordenamiento Territorial. El tercer momento de impulso del POT contó con la participación de varias entidades con trayectoria en el desarrollo del Departamento.

Con el apoyo del PBDF la Mancomunidad La Montañona creó un organigrama que orientaba el trabajo de ordenamiento territorial. Es esencial el concepto que tiene la Mancomunidad de lograr un territorio competitivo armonizando en lo posible el desarrollo poblacional con el desarrollo territorial.

La competitividad en un concepto que tiene básicamente un contenido económico. Es un proceso de diferenciación de la unidad productiva territorial con la finalidad de generar bienes y servicios de calidades y cantidades específicas, destinados a segmentos determinados de una población nacional o internacional que tenga capacidad adquisitiva generada por la actividad estatal o del mercado. La diferenciación territorial tiene la finalidad de posesionarse y posicionarse de un mercado, en competencia (que implica acuerdos y cooperación) con otras ofertas similares de bienes y servicios territoriales a nivel nacional, regional o mundial.

La UES trabaja en el esfuerzo de elevar la capacidad competitiva del territorio de la Mancomunidad La Montañona, concentrándose en el desarrollo de las capacidades locales para la gestión del territorio, por medio del Plan de Ordenamiento Territorial y trabajando en la institucionalización del desarrollo sustentable, que genera rendimientos financieros de contenido social protegiendo, manteniendo y mejorando el territorio, por medio de la Gestión del Conocimiento de protagonistas del desarrollo territorial de la Mancomunidad La Montañona.

El organigrama presentado en su oportunidad por la Unidad Técnica Interinstitucional y que ha dado base a la participación de la UES se presenta a continuación.

5. Reflexión metodológica sobre la finalidad del POT.

Un POT en cualquier dimensión, es un hecho social. Como iniciativa, proceso y como resultado el plan de ordenamiento territorial, concita la participación de individuos y colectivos y afecta positiva o negativamente, intereses de carácter económico, social, político y cultural de diferentes grupos, estamentos, capas y clases sociales. De manera que los procesos de consenso y conflicto social son inmanentes y por lo tanto, permanentes en la construcción social participativa del POT.

La gestión del plan de ordenamiento territorial implica que los procesos de conflicto social, ya sean individuales o colectivos, se canalicen hacia procesos de consenso social, local, regional, nacional, binacional e internacional que resulten en un desarrollo territorial físico y humano positivo, de beneficio para toda la población. El plan de ordenamiento territorial es en este sentido, un instrumento de persuasión social, pero puede serlo de confrontación social a todos los niveles. El POT teóricamente debe elevar el nivel educativo de la población propiciando un pensamiento estratégico sobre la importancia de generar tendencias para la utilización racional del territorio; por ello un plan de ordenamiento territorial necesita una estrategia de comunicación social que genere conciencia de la necesidad humana de cuidar y restautar el deterioro del territorio.

Categorías: Conocimiento, Territorio

2007-08-05T22:48:00.000-06:00

Conocimiento y Territorio: Un Sociograma
Carlos Evaristo Hernández

1. Conocimiento y territorio como categorías de la Ciencia.

Existen tres momentos de desarrollo de las representaciones de la realidad en nuestro pensamiento: como ideas, como conceptos y como categorías.

Cuando los pensamientos son categorías, se tienen las representaciones mas precisas de la realidad, pues son producto de un trabajo colectivo, acumulado por generaciones, que nos dan una percepción estructurada, relacionada, sistematizada y por lo tanto coherente de la realidad. Cuando conocemos científicamente, conocemos por medio de categorías.

Cuando conocemos solamente por medio de ideas nos desenvolvemos en el mundo del conocimiento corriente, cotidiano, muchas interpretaciones de la realidad están basadas en el sentido común, y el conocimiento también es común.

En teoría del conocimiento se diferencia entre conocimiento común y conocimiento científico. El conocimiento científico tiene la finalidad de descubrir las causas y efectos de las cosas y por ende sus relaciones con otras cosas, la relación entre la apariencia y la esencia y las leyes que regulan el cambio de las cosas por la vía de transformaciones graduales o radicales. En el conocimiento científico predomina la explicación CAUSAL de las cosas en tanto que en el conocimiento común predomina la explicación CASUAL del porqué de las cosas.

Toda persona percibe la realidad inicialmente por medio de ideas y gradualmente convierte las ideas en conceptos más o menos elaborados que intentan explicar el porqué de las cosas, pero no toda persona tiene un conocimiento científico que implica la aprehensión de la realidad por medio de categorías que son las ideas más precisas y por tanto más universales del conocimiento. Las categorías son ideas sistemáticamente construidas a lo largo de la historia, por las mentes más evolucionadas de la época, y que expresan la más acabada explicación coherente y estructurada que el ser humano tiene de una realidad.

Conocimiento y territorio, son categorías de la Ciencia.

El conocimiento puede examinarse como una categoría de una rama de la Filosofía, la epistemología; en griego, episteme significa conocimiento y logos, tratado.

La epistemología es la ciencia del conocimiento, estudia cómo se genera, desarrolla y relaciona el conocimiento humano, algunos sostienen que la epistemología es la ciencia de la ciencia, porque su campo principal lo constituye el estudio del conocimiento científico.

Territorio es la categoría central de la Geografia, que es la ciencia que estudia la tierra en general, es decir que la Geografía estudia los procesos que originaron, cambiaron y repercutieron en la tierra. Geo, significa tierra y grafos, descripción en las acepciones etimológicas griegas.

Para iniciar una exposición aplicada que establezca los nexos entre las categorías conocimiento y territorio, es necesario tener como referencia el diagrama que presentamos a continuación, al que nosotros denominamos geosociograma, por tratarse de una diagramación de diferentes relaciones sociales vinculadas al conocimiento del territorio, en este caso de la Mancomunidad de Municipios de La Montañona, pero que es aplicable a situaciones similares, tanto en países periféricos como los nuestros o en países centrales.

"Clic" sobre el sociograma para ampliarlo.

2. Propósito del conocimiento: resolución de problemas por la vía de generación de riqueza social.

Todo conocimiento tiene el propósito de resolver problemas. Los problemas del ser humano son ancestrales y tienen base en las necesidades biológicas o materiales: alimentarse, desarrollarse, crecer y reproducirse, habitar, mantener y mejorar las condiciones de su supervivencia y morir.

La relación ancestral entre el ser humano y su medio natural ha modificado en todo un proceso histórico a las dos partes que intervienen: el ser humano transforma el territorio y el territorio transforma al ser humano, desarrollándose un proceso de interacción de fuerzas centrífugas y centrípetas, de afuera hacia adentro y de dentro hacia fuera entre territorio y sociedad.

La interacción entre territorio y sociedad, tiene en el conocimiento un factor central, porque por medio del conocimiento el ser humano ha transformado concientemente la realidad territorial, creando teorías, métodos, procedimientos, técnicas, herramientas e instrumentos para generar bienes y servicios. Se ha creado como parte del conocimiento humano la Ciencia y la Ideología como sistemas coherentes de teorías para descubrir la verdad la primera y para defender intereses económicos y políticos la segunda.

La tierra ha sido modificada, la geografía del planeta, local, regional y global, ha sido transformada por la acción humana. Y en contrapartida los recursos de la naturaleza y el territorio, se han deteriorado, se han agotado y extinguido en algunos casos; por ello, el ser humano intenta en la actualidad, racionalizar en lo posible el uso del territorio y la explotación de sus recursos. Se ha asistido como dice el economista Schumpeter, a un proceso de “destrucción creadora” de bienes y servicios.

Todo conocimiento tiene una finalidad. No existe el conocimiento por el conocimiento mismo. La finalidad central del conocimiento es la generación de bienes y servicios y condiciones económicas, sociales, políticas y culturales que satisfacen las necesidades humanas, vale decir, que el objetivo del conocimiento es la creación incesante de riqueza social.

La creación de riqueza social consiste en la ampliación e intensificación de la producción y distribución de bienes y servicios que elevan la calidad y la cantidad de personas que tienen mayores y mejores satisfactores de necesidades y condiciones de existencia humana en términos físicos, psicológicos e intelectuales. El ser humano ha luchado a lo largo de toda su existencia por superar condiciones sociales de explotación y opresión, por remontar las brechas entre la extensa pobreza en que vive la mayor parte de la población y la inmensa riqueza social de la que se apropia una reducida minoría de la población.

Tanto para la generación de bienes y servicios por la vía de la explotación de los recursos naturales y territoriales, como para la transformación por la vía del cambio de sistemas sociales que explotan al ser humano, el conocimiento ha sido un elemento central.

El conocimiento tiene la finalidad de contribuir a generar una mayor y mejor riqueza social materializada en bienes y servicios más abundantes y de mejor calidad pero al mismo tiempo, el conocimiento puede y debe contribuir a que dicha generación de riqueza social se realice en términos que no atenten contra el mismo ser humano y las futuras generaciones, que conserven e incluso, que mejoren la naturaleza y el territorio y que disminuyan la exclusión social y la pobreza. Es el concepto de reciente elaboración de “desarrollo sostenible”.

El conocimiento, en consecuencia, conlleva implícitas las preocupaciones y problemas del ser humano, la lucha con la naturaleza, la sociedad y con las formas y posiciones del pensamiento social, especialmente las relacionadas con la producción y la distribución de la riqueza y la satisfacción e insatisfacción de necesidades sociales; por ello la acción generadora del conocimiento nace de la contradicción entre la realidad existente y la realidad posible, entre lo que se tiene y lo que se espera tener, entre las necesidades abundantes y los escasos bienes o servicios que las satisfacen, entre la ignorancia y el saber, entre la riqueza y la pobreza.

El conocimiento nace de la contradicción entre la ignorancia y el saber; se presenta como frustración entre objetivos y realidades que origina la ignorancia y el deseo de conocer las cosas para transformarlas y la adquisición del conocimiento se asume simplemente como una necesidad, a veces como un reto, como un desafío, que implica que individual o colectivamente se tengan diversas actitudes o motivaciones para desarrollar sostenidos esfuerzos competitivos para conocer y transformar, en este caso el territorio.

El territorio es como toda realidad, integral. Los sistemas naturales, sociales y del conocimiento territoriales forman un todo indivisible en términos reales, pero divisible en partes para efectos del conocimiento y la acción humana.

El territorio como una categoría o unidad del conocimiento puede fragmentarse en principio, en tres dimensiones: geonatural, geosocial y geoepistemológica. Vale decir el territorio puede estudiarse y trabajarse como realidad de la naturaleza, de la sociedad y del pensamiento.

En la dimensión geográfica natural se hacen referencias al territorio en términos físicos, geológicos, geográficos naturales, biológicos, ecológicos; en la dimensión social se analiza el territorio en términos demográficos, económicos, antropológicos, arqueológicos, sociológicos, geográficos humanos, políticos; en la dimensión de la teoría del conocimiento se analizan los procesos del pensamiento relacionados con el territorio, la relación entre las ciencias que estudian el territorio.

La globalización, entendida como un fase del desarrollo capitalista, ha generado nuevas realidades y nuevos conceptos como desarrollo local, regional o global en cuyo contexto cobran nuevos contenidos los términos de municipio, departamento o territorio nacional. Al diferenciar estas dimensiones se percibe que no es lo mismo lo local que lo municipal, y que lo departamental no es lo regional y que lo nacional no es lo global pero que están interrelacionados y unificados en un proceso único de desarrollo territorial.

Cabe insistir en que la geografía como toda ciencia, se relaciona con otras, en algunos casos, esta relación da origen a otras ciencias. De manera que la geografía tiene, a su vez, como se dijo antes, tres dimensiones básicas: cuando se relaciona con las ciencias naturales, tenemos la geografía natural, a la que también se la llama geografía física y cuando se relaciona con las ciencias sociales tenemos la geografía social, a la que también se le denomina geografía humana. Y cuando se relaciona con los procesos del conocimiento o del pensamiento en general, tenemos la geoepistemología.

La geodesia, geofísica, geología, geoeconomía, geopolítica, geosociología, son aplicaciones de la geografía con relativamente alto grado de desarrollo que posibilitan en algunos casos, caracterizarlas como ciencias independientes de la geografía general.

3. La socialización del conocimiento

Desde la perspectiva de la sociología de la comunicación, el conocimiento que no se transmite, que no se explicita, no logra el propósito para el que fue creado. Para que cumpla su función en la sociedad el conocimiento debe ser explícito, transmitirse y socializarse; de esta manera la fuerza mental se materializa en fuerza físico social canalizando la voluntad y la acción humana hacia un determinado propósito.

La socialización es un proceso por medio del cual se desarrolla una interacción individual y/o colectiva entre seres humanos a través de la cual se intercambian, se exteriorizan e interiorizan conocimientos, conductas y valores.

Por definición amplia, todo conocimiento ha sido explícito. Se ha acumulado y explicitado a lo largo de un proceso histórico de descubrimientos de la realidad. Es producto de la práctica de la sociedad en su conjunto aunque en partes y momentos sea producido o se apropie del conocimiento un individuo, una empresa en forma de patentes, o una entidad cualquiera. Por definición estricta el conocimiento individualizado es un conocimiento implícito, toda persona o entidad tiene conocimientos que pueden ser socializados o no dependiendo de circunstancias e intereses.
La socialización del conocimiento es un concepto más amplio, incluyente del concepto de transmisión del conocimiento. Cuando el conocimiento se socializa, se intenta desarrollar un proceso comunicación de un ente transmisor a un ente receptor del mensaje, pero al mismo tiempo se inicia un proceso interrelacionado de enseñanza-aprendizaje (quien enseña aprende y quien aprende enseña), de exteriorización-interiorización que finaliza en la aprehensión, asimilación conciente de cultura. Enseñar aprendiendo y aprender enseñando es el contenido de la metodología participativa en la construcción social de la realidad.

Un momento culminante de la administración del conocimiento es la creación del conocimiento; no es lo mismo transmitir que crear conocimiento. La creación de nuevas formas y contenidos sistemáticos para examinar y tratar los fenómenos territoriales es un trabajo difícil, que implica la concentración de esfuerzos teóricos y prácticos para descubrir en la realidad total del territorio, sus formas y contenidos cambiantes y nuevos, de manera que, valga la aparente redundancia, en lo novedoso de la realidad territorial se basa la posibilidad de la creación del nuevo conocimiento del territorio.

4. Fuentes del conocimiento

Existen dos fuentes del conocimiento que no son excluyentes sino incluyentes: la teoría y la práctica. El conocimiento teórico, cuando es científico, proviene de la elaboración acumulada de los más profundos pensamientos prácticos, elevados a su forma de categorías y teorías.

La teoría científica es, podría decirse, la experiencia social expresada en forma de pensamientos coherentes y sistemáticos. El pensamiento científico explica estructuradamente la causa de las cosas.

Históricamente el conocimiento tiene su principal fuente en la práctica, en la experiencia. El ser humano tiene su primer contacto con la realidad de la cual emergen sus formas de pensar que se vuelven una sola sustancia con sus formas de actuar.

En nuestra concepción, por ser la experiencia, el primer momento y fuente del pensamiento, al conocimiento que se deriva de ella, le llamamos conocimiento “a priori”; probablemente contradiciendo la acepción clásica que considera como “a priori” al conocimiento que proviene de la mente, del espíritu, de la revelación. Nosotros al conocimiento que se deriva de la teoría, de la reflexión sistemática, le llamamos conocimiento “a posteriori”, pues es el conocimiento que aparece después de haber tenido la experiencia.

La diferencia entre conocimiento “a priori” y “a posteriori” debe considerarse en términos históricos. Es decir, desde la perspectiva histórica el ser humano primero experimentó y después pensó y escribió, el ser humano adquirió, en esta forma de observar el proceso, primero el conocimiento a partir de su experiencia, a priori. El conocimiento científico “a posteriori” proviene de la reflexión sobre las experiencias y otros conocimientos pasados, transmitidos oralmente y por escrito; es el conocimiento que se utiliza constantemente en la transformación conciente de la realidad, generando nuevos ciclos de experiencias y conocimientos.

En el proceso del conocimiento, no de puede ni se debe discriminar ninguna de las fuentes del conocimiento, las dos son determinantes. Para que el conocimiento sea integral y no fragmentado, se debe conocer por las dos fuentes: por la práctica o experiencia y por la teoría o la academia. Si se vuelve unilateral la fuente del conocimiento, se abre la posibilidad de cometer errores en la apreciación de los fenómenos: la deformación practicista, que considera la práctica como la fuente única del conocimiento genera tendencia a inducir y a generalizar equívocamente a partir de una experiencia limitada y la deformación teoricista, que considera la teoría como la esencia del conocimiento, genera tendencia a deducir y a particularizar erróneamente partiendo de una teoría limitada.

Todo conocimiento, como se dijo, tiene una finalidad transformadora. El ser humano conoce para cambiar la naturaleza, la sociedad y el pensamiento.

El ser humano se nutre del conocimiento pasado, por ello es importante el estudio de la historia. Todo conocimiento presente tiene su pasado; al conocimiento pasado y acumulado se le denomina también conocimiento tácito. El conocimiento pasado sirve de base para desarrollar y adquirir nuevos conocimientos y experiencias. El ser humano crea, con los avances de la Ciencia, fenómenos nuevos voluntaria e involuntariamente, como la clonación o como el agujero de la capa de ozono en la atmósfera.

El ser humano siempre inicia con un conocimiento que socializa en grupos primarios como la familia y en grupos secundarios como la escuela. Interioriza conocimientos por la interacción cognoscitiva generacional. Y ese conocimiento en su desarrollo es de dos tipos: corriente y científico.

5. La planificación y los proyectos

El ser humano es el único ser que tiene la capacidad de proyectar en su cerebro las cosas, fenómenos, procesos o acciones antes de que ocurran o los realice. Tiene la capacidad del pronóstico, de la prognosis, del conocimiento ex ante. Se ha sistematizado esta característica de la proyección en la fase de planificación del proceso administrativo, un componente de la Ciencia de la Administración.

La planificación consiste en la elaboración sistemática de finalidades, expresadas en objetivos y metas, concretadas en políticas, procedimientos, programas, actividades, tareas, cronogramas y presupuestos y en la previsión de la combinación de recursos materiales, humanos y financieros para alcanzar la finalidad preestablecida.

El proceso administrativo tiene tres fases principales: planificación, implementación y control.

En la fase de planificación se proyectan los objetivos y las acciones antes de realizarlas, en la de implementación, se organizan, dirigen y ejecutan las acciones conforme a lo proyectado y en la fase de control, se contrasta lo planificado con lo implementado a fin de realizar correcciones, ya sea en el plan o en el accionar.

No todo plan es un proyecto, pero todo proyecto puede concebirse como un plan para transformar una realidad. Los proyectos examinan la necesidad y viabilidad social y especialmente la financiera, para desarrollar actividades transformadoras.

Existen técnicas para la elaboración de proyectos. El proyecto, incorpora elementos del plan, hace énfasis conlleva la sistematización de estudios parciales sobre la viabilidad o factibilidad.

Los planes se dividen en simples y complejos. Un plan simple contiene seis elementos: justificación, objetivos, actividades, tareas, calendario y presupuesto. Un plan complejo contiene quince elementos, más complicados en su elaboración que los del plan simple: diagnóstico, justificación, objetivos, metas, políticas, líneas, procedimientos, métodos, técnicas, programas, actividades, cronograma, presupuesto, fuentes de recursos y planificación del control, en forma de mecanismos de evaluación.

Los proyectos, pueden tener los elementos del plan simple, y normalmente se completan con estudios de viabilidad o factibilidad que también pueden ser simples y complejos. A los estudios de factibilidad simples, se les llama estudios de pre factibilidad, a los complejos estudios de factibilidad.

Un estudio de factibilidad contiene los siguientes estudios parciales pero concatenados: demanda, técnico, administrativo, financiero, jurídico, ambiental, económico y social.

Los proyectos se formulan, gestionan, o se promueven, en determinadas fuentes de recursos humanos, materiales y financieros, se administran y evalúan. Las técnicas para cada una de estas actividades tienen relación con la teoría y las aplicaciones de la administración de empresas.

Mapa de Mancomunidad La Montañona

2007-08-05T14:25:00.000-06:00

Haga "clic" sobre el mapa para verlo ampliado. Gracias.

NOTAS INICIALES
SOBRE CONOCIMIENTO Y TERRITORIO
Carlos Evaristo Hernández, MAECE
Universidad de El Salvador

Nota previa

Este trabajo ha sido elaborado con el apoyo y para el Programa Binacional de Desarrollo Fronterizo Honduras El Salvador de la Unión Europea (ACR/IB-2000/2052), Núcleo de Desarrollo Local No. 01 “Apoyo al Proceso de Ordenamiento Territorial en La Montañona”. Adelante explicaremos con más detalle en qué consisten el mencionado programa y núcleo.

El autor ha participado como integrante del equipo multidisciplinario de la Universidad de El Salvador que tiene la función de elaborar el Plan de Ordenamiento Territorial para la Mancomunidad La Montañona. La parte medular de su trabajo ha consistido en la Gestión del Conocimiento y el análisis económico. Algunas reflexiones se presentan en este documento, en un esfuerzo inicial por examinar teórica y aplicadamente la relación entre conocimiento y territorio, en el caso específico de la Mancomunidad La Montañona, en los años del 2004 al 2006.

La Montañona es una Mancomunidad de Municipios del Departamento de Chalatenango, El Salvador, América Central. Los municipios son: Chalatenango, Concepción Quezaltepeque, Comalapa, La Laguna, El Carrizal, Ojos de Agua y Las Vueltas.

Para efectos de referencia visual, se presenta el mapa que ubica en América Central y El Salvador, a los Municipios de la Mancomunidad La Montañona. [1]

[1] Estrategia Básica de Desarrollo Territorial, Mancomunidad La Montañona, 2001-2003, Elaborado por la Comisión de Planificación, con el apoyo técnico de: FUNDALEMPA, ASECHA, Comité Interinstitucional, NACION 21/PNUD, FISDL Chalatenango, Marzo de 2001

Justificación de esta página

2007-08-05T13:34:00.002-06:00

Hace algunos años, a finales del 2004, en mi calidad de profesor de la Escuela de Economía de la Facultad de Ciencias Económicas de la Universidad de El Salvador fuí designado por el Vice Decano de la misma, Roger Armando Arias, M. Sc., para participar a nombre de la Facultad de Ciencias Económicas en un equipo multidisciplinario que le daría seguimiento al convenio de la Universidad de El Salvador con la Mancomunidad de Municipios La Montañona, del Departamento del Chalatenango.

El propósito de la contribución de la UES fué esencialmente la elaboración de un Plan de Ordenamiento Territorial.

En ése marco se planteó la necesidad de integrar un componente de Gestión del Conocimiento, que estuvo a mi cargo, a partir de un proyecto diseñado por mi persona.

Diversos factores alteraron la continuidad de mi participación hasta la presentación del reporte final; yo atribuyo el distanciamiento a que me involucré en contra de lo que interpreto como intentos de privatización y daño a la Autonomía Universitaria. Se "enfriaron" algunas relaciones de trabajo con personal que dirigía el proyecto y contribución de la Universidad y dificultaron la presentación del informe final de la gestión del conocimiento, que incluía el diseño de una página web. No pude concretar en el marco de la participación en el equipo de la UES la ubicación completa (solamente presenté el diseño) de la página web de la Gestión del Conocimiento que pensamos sería alojada en un servidor de la UES. De manera que ésta página tiene también el propósito de dejar saldado un compromiso, al menos en lo personal.

Mucho tiempo ha pasado y el envío de una invitación a la presentación del Plan de Ordenamiento Territorial a mi correo electrónico revivió una forma de trabajo que tengo: trato de no dejar nunca una tarea pendiente, pese a las visicitudes. Presento entre otros avances, el material examinado en el estudio de la gestión del conocimiento en La Montañona, Chalatenango, introduciendo las bases que fundamentaron mi trabajo debido a mi formación como sociólogo y economista.

He considerado que el territorio, categoría de la geografía, adquiere connotaciones de hecho social trascendente; ocupa la creciente atención de toda la humanidad desde que nos hemos percatado del riesgo social de la explotación desmedida de los recursos territoriales, especialmente los naturales. Pero el territorio como hecho social está marcado por intereses de clases y capas sociales especialmente económicos y políticos que constituyen la base de todo comportamiento social individual o colectivo con impacto directo en lo geográfico.

Al estudio de la sociología del conocimiento y de la gestión del conocimiento territorial, como una de sus aplicaciones, está dedicado este espacio.

Quiero dejar constancia de la contribución del Programa Binacional de Desarrollo Fronterizo Honduras El Salvador de la Unión Europea que por medio de la Mancomunidad de Municipios de La Montañona, canalizó el apoyo al equipo de la Universidad de El Salvador, del cual formé parte.

Las instituciones mencionadas no son responsables de las afirmaciones y recopilaciones vertidas en esta página.